是的！祂真的听到了。我感觉到强烈的保证，神确实在我人生中好几次听到我的祷告。我知道纪录在新约里救主的讯息仍然是真实的：「你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。」（马太福音7:7）

去年夏天，我正准备成为百翰杨大学的新生。当愈接近我该离家的时候，我变得愈紧张。我担心谁会是我的室友、课程有多难、首次离家的生活有多困难。我记得有一晚我特别的紧张和感到压力。我哭了，我跪在床边向天父祷告，希望祂能安抚我。就在一瞬间，我感到一股平静，我知道我的祷告得到了答案。我知道主了解我、爱我，所以我应无所惧。当我继续期待新的学期开始时，一节经文略过我脑海「在每个思想上都要仰望我；不要怀疑，不要惧怕。」（教义和圣约6:36）这也是来自天父简单、平静的提醒，提醒每一件事都将安然无恙。

几个星期前，我对祷告有另一个强烈的经验。我才刚渡过解剖学期中考紧张的时刻，另一个困难的物理学考试就接踵而来，而期末考仅剩一个星期，所以我只有一个星期的空档可以准备。但是更遭的是，我的家人在那时去旅游了，只剩我一个人在家。我觉得很沮丧、无精打彩、很孤单。我觉得很无能、没人爱。再次，我转而祷告。我请求天父带走我所感受到的痛苦、悲伤。我也请求祂让我有一个清醒的头脑，好专注于考试。一开始时，我觉得神没有听到我的祷告，或是祂不在乎我，因为我并没有立刻感到舒服。但我是错的！不久后，我就接到哥哥的电话，他住在离我二十分钟远的宿舍。他问我是否想跟他一起吃晚餐。虽然对其他人来说，这可能只是一个偶然，但我知道那不是。我知道那是我祷告的回应。那时当下我最需要的就是和哥哥聊天、开玩笑。我知道主从未忘记过我。

这只是我众多祷告得到回应的经验中的两个。有时候回应只是简单的平静和安抚感，有时候是其他人在对的时候出现来帮助我。几个星期前，我经常会写便利贴来纪录，神对我祷告的回应。我的房间充满著这些便利贴，这证明了神在乎我。我些是大事，有些是小事，例如：在朋友母亲过世时，我感到安抚；帮助我渡过困难的化学考试；帮助我不要生病，当身边的人都已经感冒了；帮助我有安全的飞行旅程。有愈来愈多的例子在增加。当我看著这长长列表，我更加确定神真的爱我们、在乎我们。祂知道我们的需求，祂聆听我们的祷告。

我长久以来就已知道摩尔门经是神的话语，但是直到几年前我成为全职传教士，我才能将这样的想法表达出来。在摩尔门经的最后，摩罗乃应许假如一个人愿意研读、深思、祈祷去了解摩尔门经的真实性，真理会透过圣灵的力量向他们显现。（参见摩罗乃书10:3-5）

在我成长过程中，我已经研读摩尔门经好几遍，我总是感受到它的真实性，但是我就是无法清楚表达我如何得到这种感觉。透过圣灵的力量我可以诚实的说，我知道摩尔门经是神的话语，但是我无法解释那到底是什么意思。这不是只是单纯的感觉，而是强烈的信念。

身为传教士，我偶然会遇见一些人对圣灵和圣灵对我们的影响有相当不同的信仰。这促使我去寻求更多的方法来清楚的解释，我已获得摩尔门经是真实的见证。有一天当我在阅读摩尔门经时，我找到我的答案。

在摩赛亚书的最开始，有一段纪录先知便雅悯王的事迹。在他刚死之前，他向他王国里的人民讲话。在他讲话的最后，他问他的人民是否相信他的话语。而他们的反应，正如我寻找以久的答案一样，这纪录在摩赛亚书5:2：「他们同声喊道：是的，你对我们讲的话，我们 全都相信；因为全能之主的灵，我们也知道你的话是确实和真实的，那灵使我们或我们的心起了巨大的变化，我们不再想作恶，只想不断行善。」

便雅悯王的人民证实，他们知道他的话是真实的，因为主全能的灵，换句话说，透过圣灵的力量。这节经文中让我最感同身受的是，他们如何形容圣灵对他们的影响。他们说：「那灵使我们或我们的心起了巨大的变化，我们不再想作恶，只想不断行善。」

当我读到这节经文时，我了解了我是如何知道摩尔门经是真实的。我知道摩尔门经是真实的，因为当我阅读它时，圣灵可以改变我的心。我不是只是觉得它是真实的。它使我改变，使我变得更像耶稣基督那样的人。我想变成更好的人。我很多的欲望都改变了。我对犯错的欲望不仅都被消除，反而获得更大的欲望想去为我的天父和同伴服务。

我邀请每一个在阅读此文的人，搭配圣经来研读摩尔门经。我可以向你保证，就如同摩罗乃先知的应许一样，每一个诚挚阅读和深思摩尔门经和有信心求问神这是否是真实的人，都会透过圣灵的力量而知道这是真实的。这不能只是用好奇的心来简单祷告。我们必须用「真心诚意来求问，对基督有信心」来求问祂。（摩罗乃书10:4）诚意指的是，我们愿意实践我们所获得的答案。神只会在当我们愿意跟随祂教导时，让我们知道摩尔门经的真实性。圣灵会改变你的心，并引导你活在更像基督的生活。活在摩尔门经和圣经里主的教导，已使我的人生充满喜乐，也一定会让其他跟随祂的人活在喜乐中。

耐森的个人回应

祷告的答案以各样的方式显现。一个回答此问题的好方法，或许是用一般人祷告后获得答案的经验来解释。

寻找启示（神与人的沟通）是方法之一，它使祷告的人获得答案。寻找启示必须透过个人的努力。简单的一个祷告是不够的。重要的步骤包含有禁食、深思和建立获得答案的信心。当我们完成这些步骤后，神会看见我们的努力，并祝福我们。通常寻求启示和答案的最好方法是在我们禁食、深思和建立信心后，作一个试验性的决定。一旦我们感受到一个好的初步决定，我们会拿这个决定向主寻求祂的确认。

透过圣灵的确认，就确实是该祈祷的答案，也是我最常获得答案的方式。当我向主祷告，并获得这个答案是真实时，我的心会有奇迹般的平静和纯净，并知道我的祷告有了答案。当试验性的决定不是正确时，我会感到不舒服，我看待该事情的心思不能很清楚。二○○七年四月的总会教友大会，十二使徒之一的李察‧司考德长老讲到这个主题。请见该演说「善用来自天上的恩赐──祈祷」

经文教导我们，圣灵用许多方式给我们启示和祈祷的答案。看看我们是否能够用这些圣灵回答来找到答案。

约翰福音14:26：教导真理，并记得它。

罗马书15:13：给予爱、喜乐、平安、忍耐、温顺、温和、信心和希望。

尼腓二书32:2-5：告诉我们该如何做。

摩赛亚书5:2-5：增强杜绝邪恶和遵守诫命的决心。

阿尔玛书5:2-5：用光取代黑暗。

约瑟斯密的历史1:11-12：帮助经文有更强的效果。

教义和圣约50:13-22：教导教师和学生。

传教（盐湖城：典藏，二○○四年），九六-九七。

很多人透过祷告的答案了解神真实的教导。我已看过无数的人寻找、深思和真诚的寻求主指引方向，并获得来自圣灵的确认，这使他们知道教导是真实的。这个我所想解释的过程，是我知道神要我们跟随的方法。

杰克的个人回应

年已五十的我，跟我儿子和他的朋友一起在加州的拉谷那海滩冲浪。在冲最后一次浪波时，我的前额意外的撞击到水中的岩石，颈部第二、三节间的脊椎因而断裂。我当场瘫痪、失去意识，两个小时候才在拉谷那医院中甦醒。其中一个围绕在我床边的护士注意到我眼睛睁开，并对我说：「杰克，如果你听得懂我在说什么，请眨一下眼睛。」我于是眨了一下，病房的紧张气氛顿时减少。我接下来十九年的人生里，有了完全的改变。

因为我对神个人的信心，我从未对祂生气，也从未向祂抱怨「为什么是我？」然而，我确实花了较长的时间才能了解，其实神和基督都感受到和我一样的痛苦。

即使我没有因意外和瘫痪感到生气，但有时我的心是痛苦、心碎的。我似乎失去太多，且几乎无法以这瘫痪的身体多活一秒。

我跌入绝望的深渊，好几次都渴望提早离开这肉体之躯。然而，我继续祈祷。终于有一次，我得到了一个美好的经验。这使我永远知道，神确实感受到我们的痛苦，也很焦虑的想帮助我们。

当我走到绳索的尽头，撞到墙，我才知道世上没有医生和任何人能为我做什么。我知道因为这个伤的严重性，我永远不可能回到从前。我所需要和渴望的是希望、平静、和当人的感觉，那个因意外而失去的部份。最后，我用心和灵魂全心全意的向神祈祷，就好像从没有祷告过一样。我最终才了解到，救主和慈爱的天父是多么的爱我。我虽没看见异象，但是我获得了全新的心，那心充满著平静、喜乐、希望和当人的感觉，我从未想过我还能再感受这一次。

在这十九年里，那些感觉从未消失过，反而更加强烈。我因而清楚知道，神和基督真的知道我们的感受，负担我们的痛苦。我这个人的经验使我深信，只要我们相信并全心全意归向祂们，祂们会带走我们的痛苦，并透过祂们无尽的恩典和爱来替我们承担。

因为我相信经文，我知道神对我们的肉体苦难是多么的敏感。当他的好朋友拉撒路死的时候，耶稣伸出他的援手，安慰他的姊妹马利亚和马大，经文上写著：「耶稣哭了。」（约翰福音11:35）耶稣福音中，记载著无数的事迹说明祂治癒患者、让死人复活、并对其周围的人展现不可思议的怜悯之心。

我们在经文里，读到关于这个复活的人的事：「你们之中有没有患病的？带他们到这里来；你们有没有跛足的、失明的、有缺陷的、残废的、患痲疯的、干枯的、耳聋的或有任何病痛的？带他们到这里来，我必医 好他们，因为我怜悯你们，我内心充满了慈悲。我发觉你们很希望看到我在耶路撒冷你们的弟兄身上 做的事，我看到你们有充分的信心，相信我必能医好你们。事情是这样的，祂这样说了后，全体群众，都一齐带著生病的、受痛苦的、跛足的、失明的、聋哑的，以及有任何病痛的，走上前去；他医好每个被带到祂那里的 人。

他们全体，无论是被医好的，或是健康的，都 伏在祂脚前敬拜他；所有能来的群众，都亲了祂的脚，以致他的脚被他们的眼泪浸湿了。事情是这样的，祂命令他们把小孩带来。他们就把小孩带来，放在祂周围的地上， 耶稣站在中间；群众纷纷让路，直到所有的小孩都被带到祂那里。事情是这样的，他们都到了以后，耶稣站在中 间，命令群众跪在地上。事情是这样的，他们跪在地上后，耶稣内心痛 苦地说：父啊，我为以色列家族的邪恶忧愁。 祂说了这些话，自己也跪在地上；看啊，祂向父祷告，祂所祷告的事无法写出来，听到他祷告的群众都作了证。他们这样作证：之前眼睛从未看过，耳朵从未 听过像我们看到和听到耶稣对父说的话那样伟大而奇妙的事；像我们看到和听到耶稣说的那样伟大而奇妙的 事，口不能说，人不能写，人心也不能想到；我们听祂为我们向父祷告时，那种充满我们灵魂的快乐，也没有人能想像。事情是这样的，耶稣向父祷告完毕，就站起 来；群众快乐极了，全都因而不胜负荷。事情是这样的，耶稣向他们说话，命令他们站 起来。他们从地上站起来，祂就对他们说：因为你们 的信心，你们有福了。现在看啊，我快乐十足。祂说了这些话，就哭了，群众都为这事作证； 祂一一抱起他们的小孩，祝福他们，并为他们向父祷告。 祂这么做以后，又哭了；」（尼腓三书17:7-22）

在给予先知以诺的异象中，那温柔的一刻是神因祂人民的脆弱，与经历的痛苦而产生的：

「天上的神看著其余的人民，祂哭了;以诺为这事作见证说: 诸天哭泣，眼泪流出来如同降在诸山上的雨水，那是怎么一回事呢?以诺对主说: 都知道你是神圣的，而且是从全永恒到全永恒的，而你会哭，那是怎么一回事呢?」（摩西书7:28-29）

是的，神确实感受到我们的痛苦！祂是充满爱与怜悯之心的神。我期勉任何在人生中遇到挫折、挑战的人，能够有我的经验。我知道他们办得到，但是需要信心、信任并全心全意归向神。

史提芬的个人回应：

当我为摩尔门去传教时，我常常被问到我们摩尔门徒是不是基督徒的问题。一开始，我不明白为什么人们会对以耶稣基督为名的基督教会产生质疑。我知道身为摩尔门教会的教友，我们与其他基督教有两点不同。我们相信有其他的经文可以与圣经并肩而行（摩尔门经），我们也相信神继续在现世代挑选先知来完成祂的事工，约瑟斯密是第一人。所以我认为人们不视我们为基督徒的原因，就是这两个理由。我希望能透过分享个人经验来传达出，这两个原因如何带领我对耶稣基督有更强大的信心。

当我十四岁时，我只是一个会做出愚昧行为的男孩。我和家人每星期都去教会，但我没有确实活在我所学习到的人生里。有一个星期，我和家人出门旅游，我才正开始阅读摩尔门经（这不是一般十四岁孩子会做的事）。然而，读到一半时，一节经文突然重重打入我心中。它警告要活在正义的人生里，否则会遭受到罪恶的后果。这节经文使圣灵进入我心，并使我渴望改变。我对不遵从一些戒命感到极度罪恶。这些灵性的感觉，使我跪下向天父祷告。我记得我乞求原谅，但宽恕并没有立刻迎来。

接下来的几周，我继续祷告和阅读经文。我学习关于耶稣基督的福音和祂的救赎牺牲。有一天我学习基督克服了世界和其罪。我知道基督曾像我一样的出生、有罪恶感，但祂受我所没有的苦难，因为祂为我们牺牲。我知道基督已克服那些感觉，祂现在已被高举到祂父身边。我于是怀疑「如果救主已克服祂的试验，祂还能帮主我克服我的吗？」答案当是：「是的。」祂当然帮助我，祂帮助我获得宽恕的感觉，帮助我再次在人生里感受到平静。因为耶稣基督的牺牲，我感到豁免。

这是我人生的转捩点。自我归信耶稣基督的福音后，我不想再回头。摩尔门经和圣灵改变我的心。因为神的先知约瑟斯密为我们翻译摩尔门经，所以我们拥有它。如果摩尔门经不是真实的，圣灵不会向我见证它的真实性。我所感受到的不是我人为的情绪。我深信真理迎向我们—神的子女的心中。如果约瑟是假先知，他不可能可以翻译经文。我向你见证，耶稣基督是世界的救主，我的救主。祂是我们信仰所在。我深信耶稣基督召唤约瑟斯密为先知，摩尔门经是耶稣基督的另一部约书。圣经和摩尔门经并肩而行，它们都教导我们耶稣基督的仁爱与恩典。我深信我是基督徒，我那些活在摩尔门教导下的朋友也是真实的基督徒。我知道这是真实的。

耐森钮的个人回应

其他宗教信仰的朋友问我为什么要在人生最重要的时刻，成为两年的摩尔门传教士？我当年二十三岁，我同年的高中同学都已经读完大学。我想成为耶稣基督后期圣徒教会传教士的动机，不仅是来自父母的鼓励，也是因为我相信传教能使我更接近主。

关于传教的仔细内容，在此我不多述，欲知详情请参见官方网站。传教的那段日子，是我个人成长阶段中很重要的时刻。从二○○三年九月到二○○五年九月，我代表耶稣基督后期圣徒教会到斯里兰卡、巴基斯坦和马来西亚，做志愿的全职传教。我花很多时间在街上、公车上传递福音，并叩门到陌生人家里教导福音。我每个星期三会写信给我的家人和朋友，其他日子，我和我的传教伙伴则会继续在街上传福音。

这段时间是灵性深层净化的时刻。没有了住在家里的方便，我学著依赖主而非我自己。然而，我却挣扎的全心全意信赖主。当我没有了网路和搜索引擎，我要如何找到人去传福音呢？当我自己都不能赚足够的钱时，我要如何帮助他人改变他们的人生？这些各式的问题，领我向神寻找所有的答案。

我永远相信神。我虽不是总是公开表达我的信仰；但是，我和祂有私下个人的时刻。然而，我的经验却不足以使我准备好去传教。在我刚开始传教的前几个星期，我很徬徨我的信仰是否是真实的。自己相信神和教导别人相信神，是很不一样的事。那几个星期，我问了很多问题，但都没有得到答案。这需要我花好几周、好几个月和很多的灵性经验，才能让我真正发展出对神强大的信心。

这些灵性经验总是来自祷告。我记得有一次掉钥匙的事件。我和我的同伴在晚餐后正要回家，我手伸进口袋后，才发现钥匙不见了。幸运的是，我的同伴也有一串钥匙，使我们得以进家门。然而，不论我怎么找，就是没办法在家找到钥匙。我感觉很无助、很失落。我于是跪下，做了从未有过的真诚且谦虚的祷告。我觉得我不可能找到钥匙了，因为它可能在人力车里掉了、或是我遗忘在餐厅里。要在拉合尔市找到那串钥匙是不可能的。我认为能找到它们就是太神奇了。

几分钟之后，我听到门铃响。当我跑下楼开门时，我的心砰砰跳。站在门口的人是人力车司机，他曾经载我们回家过。他很显然的是来问我，有否遗失钥匙，因为其他乘客告诉他有一串钥匙掉在后座。我说是的，并很激动的感谢他。

我不时的回想所见证的这个奇迹。在我心中，那个夜晚是一个分水岭，因为它改变了我跟神的关系。除了因为神听见和回答我的祷告，没有其他的理由可以解释这一切的经过。这个经历后，我知道神是真的、是个人的。我也知道祂在乎我、听见并回答我的祷告。我再度视祂为父。我开始以跟父亲讲话的方式跟祂说话。

那晚之后，祷告不再是例行公事，它变成沟通的媒介。我开始期待祷告，我再也不踌躅跪下祷告，跟天父说话。我愈是真切，愈与神接近。

泰德的个人回应

「我知道教会是真实的……」在教会长大的我，已经听过这句话太多次了。每天有上千、每年有上百万教友说这句话。我在高中的时候，突然开始对此怀疑。我不记得我有过像他们所说的经验，也很难相信我的家人、朋友真的有过他们所宣称的经验。我在德州的东南部长大，教会在那里是少数团体。我记得我总是很渴望能够融合、并成为其中一分子。然而，有一天当我和一群朋友在一起时，我突然有一种强烈的感觉，想要去和那位从没有人跟他说话的男孩做朋友。那种感觉不停的催促我。当然我有压抑那个感觉。但从此以后，我可以辨认出圣灵来到的感觉：「因为看啊，基督的灵已赐给每一个人，使他们能分辨善恶，所以，我告诉你们判断的方法；每一样邀人为善并劝人信基督的事物，都是借基督的大能和恩赐差来的，所以你们可以完全知道那是属于神的。」（摩罗乃书7:16）

那是我第一次察觉的有不一样的感觉，那是见证的开始。我永远不会忘记那种有一种超越自我的感觉在鼓励著我，去忽略世俗的态度，反而去找寻更好的世界。我至少知道，神在那里。在这几年里，我开始看见神的手在我人生中。对我来说，福音原则开始变得更有道理，我开始喜欢学习和吸收讲台上教导的经文教义。我的人生似乎很完美。我发现我变得更快乐。当我尝试像基督的活著，人生的重担就变轻了。最后我决定去传教，但那是当我在密西西比和路意斯安那州教导福音的时候。在我的人生中，我听到很多反对教会的声音，但是我通常视为是谎言。我过去曾非全心全意的阅读经文，也从未于其中找到任何启发。

有一天当我在个人研读经文时，一段文章让我开始有了自从十四岁经验以后的第一次怀疑。这个文章在教义和圣约里，我对此节的解释，挑战了我的理由。我从未在其他组织的手册里见过这个文句……它却在经文里。它似乎完全困惑了我。我一遍又一遍的读那小节，心中的疑虑却完全没有除去。在我查找圣经、摩尔门经和其他文献后，我仍然感到困惑且害怕。在那完全绝望的时刻里，我跪下并向天父谦卑的祷告，我请求说：「在我找到答案前，我绝不会继续向前。」我从未有过如此真诚的祷告。一开始，什么事都没发生，不久我即静默、等待和沉思。我突然觉得我应该在读一遍……当我在读一次时，感觉好像主的圣灵向我大声的朗诵出，我立即被圣灵的力量给征服了。一瞬间，我的恐惧和愤怒皆融化了。光、荣耀和真理似乎突然从我内心涌现。我不能想像我的人生曾有过如此的清晰。答案出现了！我第一次的见证是超越思考的。上次的灵性经验相较之下变得很一般。我知道我成为传教士的选择是对的。我知道教会是真实的。

我知道还有很多人仍在挣扎、寻找和感觉黑暗。我只能说：「永不放弃。」持续向上看和信赖救主。我知道神会回答我们的祷告。祂希望所有祂的子女都能够感受到祂的爱。祂活著！

凯伦莫凯立的个人见证

玫瑰念珠是一串珠子，在天主教里，用做于纪录念颂某些特定经文的次数。基本上，它由五十个珠子组成，十个一组（十年），各由一个大珠子分隔。特别纪录念诵祈祷文的次数来纪念救主一生的故事与传教。

耶稣基督后期圣徒教会（摩尔门教）的教友不用玫瑰念珠，或如罗马天主教或英国天主教任何用作纪录祷告次数的珠子。

摩尔门徒在心中祷告。我们视祷告是在主前感谢、讚美、渴望、分享的个人表达，且每一个我们的祷告时刻都是独特的。我们的祷告有来自经文一定的形式，它邀请我们（一）指明神是我们的天父（二）感谢祂在我们人生所给予的事物（三）请求祂的宽恕与祝福（四）诚心以救主耶稣基督之名祷告。虽然我们用此模式，但我们不用纪录所说的祈祷文。

因为与天父说话是单纯个人的事，所以我们敞开、诚实、深切的与祂沟通，而不需要任何物品来帮助我们记忆。那些物品的使用，都反应出与神错误的沟通。就如同每天与朋友重复相同的对话，并不会加深与朋友的情感。祷告是与神的对话，它使我们与祂更加接近。它带来自我启发，并使我们触及心灵的最深处，与之分享，使我们能获得祂的回应。

我们尊敬其他耶稣基督相关的信仰，对祂的渴望，并不能侷限于特定的理论。分享异同可以帮助我们彼此了解。天主教与摩尔门教对祷告的另一个不同点是，前者在念完玫瑰经后，会接著念：

「申尔福，天主圣母，仁慈之母；我等之生命，我等之鈶，我等之望，申尔福。旅兹下土，厄娃子孙，悲恳号尔。于此涕泣之谷，哀涟叹尔。呜呼！祈我等之主保，聊亦迥目，怜视我众。及此窜流期后，与我等见尔胎，普颂之子耶稣。吁、其宽哉！仁哉！甘哉！卒世童贞玛利亚。」

对摩尔门来说，玛利亚不是个传话者。我们直接以耶稣基督之名，向神天父祷告。祂是我们与天父唯一的传递者。我们尊敬玛利亚是耶稣基督的母亲，并爱她的信心、谦逊、善良、纯贞以及愿将基督带来世上的意愿，但我们并不透过她来向神祷告。

这个玫瑰念珠祷告反应出另一个两教间的重要相异点。如同天主教，我们相信亚当和夏娃，我们也相信变成肉体之身对我们幸福的计画是很重要的。因此，摩尔门徒欣喜于被祝福能够在不完美的属世经验里学习，以及如何永恒的进步和回到天国。我们不视自己为天父放逐、贬低身分的女儿，而是透过基督的救赎牺牲，被赋予祂的力量与能力，在离开天国的短暂时刻里，有机会变成我们之中最高等的。

当我们欣喜于福音计画的美好，和分享很多基督其他信心的戒命时，我们因以各自的灵以耶稣基督之名向天父祷告与说话时而不同。

我见证到祷告的形式已经再次在今日显现，耶稣基督的教义已经在地上重建，且可以在耶稣基督后期圣徒教会中得到。