證明有神存在是一趟獨自探索的旅程。雖然有些研究已經暗示神的存在，但是科學基本上是無法證實

讓祂進來-奎格歐森

的。每個人都要親自去尋找神的真實性。有些人是因為真心想尋求神而問這個問題，有些人則是為了要證明這是錯誤的信仰。本文一開始會先討論前者的憂慮，接著再回應後者的挑戰。

神派遣我們來此是為獲得信仰。摩爾門信仰教導我們，在出生前，我們以靈體與神同住。因為祂與我們同住，所以我們不需要信仰。耶穌時期的使徒保羅教導我們說：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」(希伯來書 11:1)

一旦我們來到地球─這個我們自願去做的事，就會有一個象徵性的簾幕覆蓋在我們記憶上，使我們忘記所有前生的事。這樣一來，我們就被迫要自己去尋找真理，培養信心。我們很容易相信看得到、摸得到、證明得了的事。然而，信仰是高層級的知識，需要偉大的人格特性與力量才能獲得。因為每個人都必須培養信仰，所以神不會讓一般世俗的證明方法，能夠證實祂的存在。

摩爾門經的先知阿爾瑪，在一個歷史性的偉大佈道中，傳遞這樣對信仰的訊息，說：

「但是看啊，如果你們願意喚醒和激發你們的心力，直到你們願意拿我的話作個實驗，並運用些微的信心，是的，即使你們只有相信的願望，就讓這願望在你們心中發生作用，直到你們相信到能讓出地方給我部分的話。」(阿爾瑪書 32:27)

這段經文給了渴望信神的人希望。信心滋長的開始，只需要渴望相信的力量。阿爾瑪親身的體驗告訴我們，每個人都可以採行的方法，去發現神，去證實耶穌是基督，福音是真實的，經文的教導是正確的路。

有了「渴望」這個起點，阿爾瑪要聽者想像信仰是顆種子，類似的比喻也出現在聖經里。

「現在，我們要將神的話比喻成種子。如果你們讓出地方，使種子能種在你們心中，看啊，如果那是一粒真正的種子，或一粒好種子，如果你們不用自己的不相信把種子擠出去而抵擋了主的靈，看啊，種子必開始在你們心中膨脹；你們感覺這些膨脹運動時，就會開始在心裡說－這一定是良好的種子，或良好的話，因為它開始擴大我的靈魂，是的，它開始啟發我的悟性，是的，它開始使我快樂。」(阿爾瑪書 32:28)

信心充滿的人對信仰與聖靈的描述，多半為心裡有一股暖流流過的感覺，這樣的感覺就好像是摯切地深愛兒女或某個很在乎的人。然而，這樣的感覺只有經歷過的人才感受得到，這個美好和完美感覺會使他們想要繼續擁有著。

阿爾瑪告訴他的信眾，獲得證實可以增加信心，雖還不達完美的境界，但是卻足以讓你繼續下去，信心自會漸漸加增。

31現在看啊，你們確定這是好種子嗎？我告訴你們，是的；因為每粒種子都會結出與自己同類的果子。

32因此，種子若成長，就是好種子，若不成長，看啊，就不是好種子，因此要丟棄。

33現在看啊，因為你們已經作了實驗，播了種子，而那種子膨脹、萌芽、開始成長，你一定知道那種子是好的。

34現在看啊，你們的知識完全了嗎？是的，你們對那件事的知識是完全的，你們的信心就休眠了；這是因為你們知道，你們知道神的話已使你們的靈魂膨脹，你們也知道那種子已萌芽，你們的悟性開始啟發，你們的心智開始擴展。

阿爾瑪又說，藉由持續的灌溉種子，信心自會在尋求真理的地方開花結果，然後就可以前往下一步去。例如，知道神以後，就會想要知道耶穌基督是否為祂親身子。你會想要對聖經有見證，所以你想要知道哪個才是神真實的教會，因為你很快的會發現每個教會都有相互牴觸的地方。神不是模糊的，真理是絕對的，所以你會應用所獲得的方法去發展見證，去尋找祂的教會。

研究是否有神，就好像研究其他事物一樣。必須要在心裡先研究一下，然後研讀聖經和摩爾門經，來找出神是誰，以及神與其子女的關係。研究祂對你的期望。在研讀時，向神禱告，即使不知道是否有人在傾聽。帶著希望祈禱有神陪伴，祂就會開始讓你意識到祂的出現。一旦知道祂在那，就要藉由繼續研讀、祈禱、持守誡命、上教會來開始培養與祂的關係。

對有些人來說這還不夠。那些不追求真理，懷疑有信仰的人，會要求除了個人經歷外更多的證據。潘培道是今日教會的使徒。在他接受召喚的很久以前，在飛機上遇到了一位無神論者。潘長老發表對神存在的見證，但是他仍不相信。這位無神論者是一位律師，很想知道為什麼潘長老知道有神存在。

潘長老瞬間有個想法，於是這樣向他解釋：

「你知道鹽的味道嗎？」

「當然，」他回答到。

「你最近一次嚐過鹽是什麼時候？」

「機上的晚餐」

「你真的知道鹽是什麼味道？」我說，

他堅持道，「我當然知道鹽的味道，就好像我知道所有的事一樣。」

「如果我把鹽與糖混在一起要你嚐，你可以從糖中分辨出鹽嗎？」

「你現在變得很幼稚，」他回答說，「我當然可以分辨得出來呀！我知道鹽的味道。那是基本常識，就好像我什麼都知道一樣。」

「然後」，我說，「假設我從未嚐過鹽，請形容鹽的味道給我聽。」

想了一下後，他試著說，「嗯，既不是甜的，也不是酸的。」

「你只跟我說不像什麼，而不是像什麼。」

當然試過了幾次後，他仍無法解釋。吃鹽不過就是很平常的經驗，可是他無法用言語來表達。我再次向他發表見證，「我知道有神。你嘲笑我的見證，問我是否知道，我可以切確的告訴你我是怎麼知道的。我的朋友，我已經嚐過鹽。我無法用言語解釋神的存在，就好像你無法像我解釋鹽的味道一樣。但我再跟你說一次，神確實存在！祂活著！不要因為你不知道，就試著說我也不知道，因為我知道！」(潘培道，主的蠟燭，旌旗，一九八三年一月，頁51)

從這個客觀的例子來看，很容易發現，有很多真理是無法用言語形容的。也就是說，有很多的真理是無法用實驗來證明的。例如，你曾深愛過一個人嗎？你會堅持用實驗像對方證明你的愛意嗎？當然不會，雖然你從未花時間證明你的感覺，可是卻對此深信不疑。同樣的，你知道開心與難過的時候，知道飢餓與疲累的感覺。你不需要急著用實驗器材來證明這些事，你就是很單純的知道那些是真的。

同樣的，那些知道有神的人，不需要用實驗室來辨識真假。

他們是知道的。

真的有神。不相信祂的，也無法使祂變虛假。不論我們選擇信神與否，祂是真實的，祂給我們的指引也是真實的。我們可因榮耀祂的真理而獲得祝福。神愛世人─包括不相信祂的人─祂等待著每個兒女走上尋求祂的道路去。

請聽關於懷疑神是真實的的一首兒歌。

我長久以來就已知道摩爾門經是神的話語，但是直到幾年前我成為全職傳教士，我才能將這樣的想法表達出來。在摩爾門經的最後，摩羅乃應許假如一個人願意研讀、深思、祈禱去了解摩爾門經的真實性，真理會透過聖靈的力量向他們顯現。（參見摩羅乃書10:3-5）

在我成長過程中，我已經研讀摩爾門經好幾遍，我總是感受到它的真實性，但是我就是無法清楚表達我如何得到這種感覺。透過聖靈的力量我可以誠實的說，我知道摩爾門經是神的話語，但是我無法解釋那到底是什麼意思。這不是只是單純的感覺，而是強烈的信念。

身為傳教士，我偶然會遇見一些人對聖靈和聖靈對我們的影響有相當不同的信仰。這促使我去尋求更多的方法來清楚的解釋，我已獲得摩爾門經是真實的見證。有一天當我在閱讀摩爾門經時，我找到我的答案。

在摩賽亞書的最開始，有一段紀錄先知便雅憫王的事迹。在他剛死之前，他向他王國里的人民講話。在他講話的最後，他問他的人民是否相信他的話語。而他們的反應，正如我尋找以久的答案一樣，這紀錄在摩賽亞書5:2：「他們同聲喊道：是的，你對我們講的話，我們 全都相信；因為全能之主的靈，我們也知道你的話是確實和真實的，那靈使我們或我們的心起了巨大的變化，我們不再想作惡，只想不斷行善。」

便雅憫王的人民證實，他們知道他的話是真實的，因為主全能的靈，換句話說，透過聖靈的力量。這節經文中讓我最感同身受的是，他們如何形容聖靈對他們的影響。他們說：「那靈使我們或我們的心起了巨大的變化，我們不再想作惡，只想不斷行善。」

當我讀到這節經文時，我了解了我是如何知道摩爾門經是真實的。我知道摩爾門經是真實的，因為當我閱讀它時，聖靈可以改變我的心。我不是只是覺得它是真實的。它使我改變，使我變得更像耶穌基督那樣的人。我想變成更好的人。我很多的慾望都改變了。我對犯錯的慾望不僅都被消除，反而獲得更大的慾望想去為我的天父和同伴服務。

我邀請每一個在閱讀此文的人，搭配聖經來研讀摩爾門經。我可以向你保證，就如同摩羅乃先知的應許一樣，每一個誠摯閱讀和深思摩爾門經和有信心求問神這是否是真實的人，都會透過聖靈的力量而知道這是真實的。這不能只是用好奇的心來簡單禱告。我們必須用「真心誠意來求問，對基督有信心」來求問祂。（摩羅乃書10:4）誠意指的是，我們願意實踐我們所獲得的答案。神只會在當我們願意跟隨祂教導時，讓我們知道摩爾門經的真實性。聖靈會改變你的心，並引導你活在更像基督的生活。活在摩爾門經和聖經里主的教導，已使我的人生充滿喜樂，也一定會讓其他跟隨祂的人活在喜樂中。

史提芬的個人回應：

當我為摩爾門去傳教時，我常常被問到我們摩爾門徒是不是基督徒的問題。一開始，我不明白為什麼人們會對以耶穌基督為名的基督教會產生質疑。我知道身為摩爾門教會的教友，我們與其他基督教有兩點不同。我們相信有其他的經文可以與聖經並肩而行（摩爾門經），我們也相信神繼續在現世代挑選先知來完成祂的事工，約瑟斯密是第一人。所以我認為人們不視我們為基督徒的原因，就是這兩個理由。我希望能透過分享個人經驗來傳達出，這兩個原因如何帶領我對耶穌基督有更強大的信心。

當我十四歲時，我只是一個會做出愚昧行為的男孩。我和家人每星期都去教會，但我沒有確實活在我所學習到的人生里。有一個星期，我和家人出門旅遊，我才正開始閱讀摩爾門經（這不是一般十四歲孩子會做的事）。然而，讀到一半時，一節經文突然重重打入我心中。它警告要活在正義的人生里，否則會遭受到罪惡的後果。這節經文使聖靈進入我心，並使我渴望改變。我對不遵從一些戒命感到極度罪惡。這些靈性的感覺，使我跪下向天父禱告。我記得我乞求原諒，但寬恕並沒有立刻迎來。

接下來的幾周，我繼續禱告和閱讀經文。我學習關於耶穌基督的福音和祂的救贖犧牲。有一天我學習基督克服了世界和其罪。我知道基督曾像我一樣的出生、有罪惡感，但祂受我所沒有的苦難，因為祂為我們犧牲。我知道基督已克服那些感覺，祂現在已被高舉到祂父身邊。我於是懷疑「如果救主已克服祂的試驗，祂還能幫主我克服我的嗎？」答案當是：「是的。」祂當然幫助我，祂幫助我獲得寬恕的感覺，幫助我再次在人生里感受到平靜。因為耶穌基督的犧牲，我感到豁免。

這是我人生的轉捩點。自我歸信耶穌基督的福音後，我不想再回頭。摩爾門經和聖靈改變我的心。因為神的先知約瑟斯密為我們翻譯摩爾門經，所以我們擁有它。如果摩爾門經不是真實的，聖靈不會向我見證它的真實性。我所感受到的不是我人為的情緒。我深信真理迎向我們—神的子女的心中。如果約瑟是假先知，他不可能可以翻譯經文。我向你見證，耶穌基督是世界的救主，我的救主。祂是我們信仰所在。我深信耶穌基督召喚約瑟斯密為先知，摩爾門經是耶穌基督的另一部約書。聖經和摩爾門經並肩而行，它們都教導我們耶穌基督的仁愛與恩典。我深信我是基督徒，我那些活在摩爾門教導下的朋友也是真實的基督徒。我知道這是真實的。

摩爾門經是救主對祂”羊群”教導的紀錄—住在美洲大陸的祖先。這是神準備超過一千多年要在現代顯現的大量經文，也是祂的第二本對耶穌基督的見證。它包含了先知李海後代的靈性歷史，他們當時住在耶路撒冷在西底家的律法下。上帝曾警告李海說，耶路撒冷會被破壞，並告訴他們要逃離那個地方。摩爾門經包含了救主在祂復活後出現在此大陸上的紀錄。 這個紀錄由約瑟．斯密透過神的恩賜與權力所翻譯。它是第二本見證，和聖經一樣，見證了基督的愛、神聖、犧牲和教導。

坎特布朗的個人回應：

摩爾門經保存了三位祖先來到美洲大陸和繁衍的紀錄。書中很重要的部份是關於復活的耶穌基督三日的造訪，在古代的文獻里找不到相似的敘述。在故事最後，除了一個團體以外，所有的人都因戰爭而滅亡。

特別的是，在摩爾門書里，讀者可以從頭到尾都讀到耶穌基督。許多受過教育的讀者，都會驚訝於耶穌基督和其不可思議的事工。祂從一開始就是書中的焦點。第一位作者尼腓，藉由對彌賽亞的異象和父親對救主降臨的預言，將救主的來臨清楚的從表達出來。再者，書中主要的編輯者摩爾門，透過描述最後的異象，將救主清楚的呈現給讀者。例如，他強烈的描述那些浪費機會去接近主的人：

你們這些俊美的人啊，你們怎會離開主的道 呢！你們這些俊美的人啊，你們怎會拒絕站在那裡張開臂膀迎接你們的耶穌呢！（摩爾門書6:17）

摩爾門書的第一頁開始於西元前五九七年，西底家王登上猶大王國王位不久後，在耶路撒冷發生的事。一個名叫李海的男子，受神的異象召喚，加入其他先知，去警告市裡的居民，如果再不悔改，將有災難來臨。但是在聽耶利米說了三十年的信息，人們早已沒有心情回應這個警告。取而代之的是，很多人開始反對李海，迫使他和家人逃到阿拉伯。在那裡，他們創造了一個新的世界。這開始了書中的冒險故事，它描繪這家庭子孫在一千多年的歷史中，所遭遇到的許多勝利和困境。

摩爾門經給予那些「用真誠」閱讀它的人承諾。如果有人用「真心誠意」問這本書是否是真實的，神必「向你們顯明這些事情的真實性」。（摩羅乃書10:4）

補充資料：

坎特布朗，來自塵土的聲音：深入摩爾門經（American Fork，猶他：聖約對話，二○○四）

凱倫莫凱立的個人回應：

最近，一個很真誠的問題被貼在基督徒論壇上說，「摩爾門經是一扇通往上帝的門嗎？」我自己認為：「是的，在某些程度上，它是的。」就如同聖經一樣，它敞開我們的雙眼去仰望救贖主。摩爾門經最具優勢的地方是，它沒有像聖經一樣出現因不同翻譯和解釋的謬誤。有些人說，「我們為什麼需要除了聖經以外的經文？」對他們，我總是簡單問說：「有哪一個作者只願意寫一本書，如果我們對作者有信心的話，祂會用更多的書來跟我們說話。」祂跟我們的關係不僅還沒結束，祂顯現給我們的話語也還沒結束。在我聽說了摩爾門經後，我在費城的各個圖書館找尋一本摩爾門經，諷刺的是，我是透過反摩爾門的小手冊得知的。終於，我找到了一本，並把它帶回家（順便帶一些冰淇淋）。我幾乎熬夜了一整個晚上去閱讀它。我已經閱讀過一些其他教派的文獻—從斯維東堡到基督科學；但是，我立刻意識到這是另一本上帝希望我們所有人都能獲得的啟示書。我知道它是真實的。我反覆的閱讀摩爾門經，每一次的閱讀，我都能對我自己的潛能和上帝的目的有新的了解。

我已懇求在事業上給我智慧，並以做為一個母親、朋友、教授和學生的身分請求指引，我從未像這樣的渴望答案。這些答案已經改變了我、引導我的方向、促使我去克服和幫助我去兼顧公正與仁慈的特質，並帶給我平安。

摩爾門經是關於神散播的力量。它是關於救主最終的到來、祂無限的仁慈和對我們每一個人的愛，以及我們該如何做相同的事。它是關於神如何的公正，祂讓那些持續反叛對抗光和知識的人，遭受到罪惡的後果。它是關於我們個人信心的力量，和透過困境、掙扎和成長所成就的完美信心。這是激勵人心的事工，它驅動了我們人生信心的力量，並準備好我們去見神。我很感恩我們有摩爾門書，例如：阿爾瑪書32，我認為它是「主成功的公式」，或是「科學實驗的信心版」。主告訴我們如何知道靈性的真實。 尼腓一書4：告訴我們，主會個別的引導我們，幫助我們勇往向前。我知道摩爾門經是神聖的。

補充資料

對經文的見證：此文章是由當代使徒羅素．納爾遜長老所撰寫的，文中指出，關於復興的經文是無法與聖經比較的，它們只是一種補述。

我們信心的基石：此文章是由活著的先知，戈登．興格萊發表的四個耶穌基督後期聖徒教會的房腳石。

蘭斯的個人回應

在每年四月和十月的第一個周末，耶穌基督後期聖徒教會（有時又被其他宗教別稱為「摩爾門」教會）的領袖，包括有先知、十二使徒會向全球演講，即所謂的總會教友大會。先知、使徒和其他教會領袖的話語會從鹽湖城的大會堂，透過電視、廣播、衛星和網路傳送到超過八十個國家去，並翻譯成超過八十種語言。無論是哪一個宗教信仰，我們邀請每一個人和我們一起觀看和聆聽總會教友大會。

我喜歡總會教友大會的原因可以用教會開會聖詩之一的「來傾聽先知的聲音」（來傾聽先知的聲音，聖詩選輯，鹽湖城：耶穌基督後期聖徒教會，1985，十一頁）

我知道領袖們所傳遞的訊息是來自神的啟發，是祂的話語。演講者祈禱而准備的講詞，是來自聖靈的指引。當我聽他們說，聖靈向我證實這是我人生所需要的。每當我聆聽教友大會，我就會獲得要如何成為更好的基督徒的啟示。當我離去時，總會獲得很大的決心去跟隨戒命和服務他人。我因得到啟示而知道我該悔改什麼，或在人生中改變什麼，好以使自己更接近天父。

知道耶穌基督後期聖徒教會是真實的方法之一是，我能夠在總會教友大會聽到這些現代啟示。正如同古代使徒是根據當時的挑戰去教導人們，現代先知和使徒也清楚的解釋基督的教義和教會目前面臨的爭議。

在每年四月和十月的第一個周末，耶穌基督後期聖徒教會（有時又被其他宗教別稱為「摩爾門」教會）的領袖，包括有先知、十二使徒會向全球演講，即所謂的總會教友大會。先知、使徒和其他教會領袖的話語會從鹽湖城的大會堂，透過電視、廣播、衛星和網路傳送到超過八十個國家去，並翻譯成超過八十種語言。無論是哪一個宗教信仰，我們邀請每一個人和我們一起觀看和聆聽總會教友大會。

例如，很多人懷疑摩爾門如何看待聖經。十二使徒之一的羅素培勒長老在二○○七年四月做了一場美好的演說，叫做「聖經的奇蹟」，從中明白的闡述我們看待神的話語―聖經的重要性。

他說：「兄弟姊妹，我很確定你們很多人都有過聽到別人說『摩爾門不是基督徒，因為他們有他們自己的聖經―摩爾門經』的經驗。對那些懷有錯誤概念的人，我們對他們說，我們相信主耶穌基督是我們的救主、我們救恩的創始人，我們相信、虔誠、敬愛聖經。我確實是有其他的神聖經文，包含摩爾門經，但是它是支持聖經的，而從不是取代它的。」（羅素．培勒，總會教友大會報告，二○○七年四月，第七十八頁）請見全文和影片。

討論摩爾門是否為基督徒的討論愈來愈多。另一位十二使徒成員傑佛瑞．賀倫長老，在最近的兩次教友大會都以此為主題。他說，有兩個主要的理由使他人會錯誤的認為我們不是基督徒。第一，是我們視神組為三位分離和獨特的個體。在二○○七年十月他以主題為「獨一的真神及祂所差來的耶穌基督」做演說。他解釋到，目前三位一體的概念是來自四、五世紀信條被建立時。他清楚的教導神和耶穌基督在經文里真實的本質。請見全文和影片。

另一個原因是，我們相信因持續的啟示，而能有更多的經文。在他的「我的話……永不停止」演說中解釋到，我們對持續啟示的信仰是來自神一直以來所做的事工。我們對摩爾門經和現代啟示的信仰，純粹顯示神已經對古代各國說話，且祂仍繼續對現代說話。請見全文和影片。

總會教友大會在四月、十月的第一個周六、日舉辦，時間是美國山區時間上午十點到十二點，下午兩點到四點。星期六晚上六點到八點還有針對所有教會男子的聖職大會。每一場大會都有不同的演講者，涵蓋不同的主題。我一直都很期待每六個月的一次的周末，因為總會教友大會是靈性的饗宴，它用神的話語使我充滿。