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证明有神存在是一趟独自探索的旅程。虽然有些研究已经暗示神的存在，但是科学基本上是无法证实

让祂进来-奎格欧森

的。每个人都要亲自去寻找神的真实性。有些人是因为真心想寻求神而问这个问题，有些人则是为了要证明这是错误的信仰。本文一开始会先讨论前者的忧虑，接著再回应后者的挑战。

神派遣我们来此是为获得信仰。摩尔门信仰教导我们，在出生前，我们以灵体与神同住。因为祂与我们同住，所以我们不需要信仰。耶稣时期的使徒保罗教导我们说：「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」(希伯来书 11:1)

一旦我们来到地球─这个我们自愿去做的事，就会有一个象征性的帘幕覆盖在我们记忆上，使我们忘记所有前生的事。这样一来，我们就被迫要自己去寻找真理，培养信心。我们很容易相信看得到、摸得到、证明得了的事。然而，信仰是高层级的知识，需要伟大的人格特性与力量才能获得。因为每个人都必须培养信仰，所以神不会让一般世俗的证明方法，能够证实祂的存在。

摩尔门经的先知阿尔玛，在一个历史性的伟大布道中，传递这样对信仰的讯息，说：

「但是看啊，如果你们愿意唤醒和激发你们的心力，直到你们愿意拿我的话作个实验，并运用些微的信心，是的，即使你们只有相信的愿望，就让这愿望在你们心中发生作用，直到你们相信到能让出地方给我部分的话。」(阿尔玛书 32:27)

这段经文给了渴望信神的人希望。信心滋长的开始，只需要渴望相信的力量。阿尔玛亲身的体验告诉我们，每个人都可以采行的方法，去发现神，去证实耶稣是基督，福音是真实的，经文的教导是正确的路。

有了「渴望」这个起点，阿尔玛要听者想像信仰是颗种子，类似的比喻也出现在圣经里。

「现在，我们要将神的话比喻成种子。如果你们让出地方，使种子能种在你们心中，看啊，如果那是一粒真正的种子，或一粒好种子，如果你们不用自己的不相信把种子挤出去而抵挡了主的灵，看啊，种子必开始在你们心中膨胀；你们感觉这些膨胀运动时，就会开始在心里说－这一定是良好的种子，或良好的话，因为它开始扩大我的灵魂，是的，它开始启发我的悟性，是的，它开始使我快乐。」(阿尔玛书 32:28)

信心充满的人对信仰与圣灵的描述，多半为心里有一股暖流流过的感觉，这样的感觉就好像是挚切地深爱儿女或某个很在乎的人。然而，这样的感觉只有经历过的人才感受得到，这个美好和完美感觉会使他们想要继续拥有著。

阿尔玛告诉他的信众，获得证实可以增加信心，虽还不达完美的境界，但是却足以让你继续下去，信心自会渐渐加增。

31现在看啊，你们确定这是好种子吗？我告诉你们，是的；因为每粒种子都会结出与自己同类的果子。

32因此，种子若成长，就是好种子，若不成长，看啊，就不是好种子，因此要丢弃。

33现在看啊，因为你们已经作了实验，播了种子，而那种子膨胀、萌芽、开始成长，你一定知道那种子是好的。

34现在看啊，你们的知识完全了吗？是的，你们对那件事的知识是完全的，你们的信心就休眠了；这是因为你们知道，你们知道神的话已使你们的灵魂膨胀，你们也知道那种子已萌芽，你们的悟性开始启发，你们的心智开始扩展。

阿尔玛又说，借由持续的灌溉种子，信心自会在寻求真理的地方开花结果，然后就可以前往下一步去。例如，知道神以后，就会想要知道耶稣基督是否为祂亲身子。你会想要对圣经有见证，所以你想要知道哪个才是神真实的教会，因为你很快的会发现每个教会都有相互牴触的地方。神不是模糊的，真理是绝对的，所以你会应用所获得的方法去发展见证，去寻找祂的教会。

研究是否有神，就好像研究其他事物一样。必须要在心里先研究一下，然后研读圣经和摩尔门经，来找出神是谁，以及神与其子女的关系。研究祂对你的期望。在研读时，向神祷告，即使不知道是否有人在倾听。带著希望祈祷有神陪伴，祂就会开始让你意识到祂的出现。一旦知道祂在那，就要借由继续研读、祈祷、持守诫命、上教会来开始培养与祂的关系。

对有些人来说这还不够。那些不追求真理，怀疑有信仰的人，会要求除了个人经历外更多的证据。潘培道是今日教会的使徒。在他接受召唤的很久以前，在飞机上遇到了一位无神论者。潘长老发表对神存在的见证，但是他仍不相信。这位无神论者是一位律师，很想知道为什么潘长老知道有神存在。

潘长老瞬间有个想法，于是这样向他解释：

「你知道盐的味道吗？」

「当然，」他回答到。

「你最近一次嚐过盐是什么时候？」

「机上的晚餐」

「你真的知道盐是什么味道？」我说，

他坚持道，「我当然知道盐的味道，就好像我知道所有的事一样。」

「如果我把盐与糖混在一起要你嚐，你可以从糖中分辨出盐吗？」

「你现在变得很幼稚，」他回答说，「我当然可以分辨得出来呀！我知道盐的味道。那是基本常识，就好像我什么都知道一样。」

「然后」，我说，「假设我从未嚐过盐，请形容盐的味道给我听。」

想了一下后，他试著说，「嗯，既不是甜的，也不是酸的。」

「你只跟我说不像什么，而不是像什么。」

当然试过了几次后，他仍无法解释。吃盐不过就是很平常的经验，可是他无法用言语来表达。我再次向他发表见证，「我知道有神。你嘲笑我的见证，问我是否知道，我可以切确的告诉你我是怎么知道的。我的朋友，我已经嚐过盐。我无法用言语解释神的存在，就好像你无法像我解释盐的味道一样。但我再跟你说一次，神确实存在！祂活著！不要因为你不知道，就试著说我也不知道，因为我知道！」(潘培道，主的蜡烛，旌旗，一九八三年一月，页51)

从这个客观的例子来看，很容易发现，有很多真理是无法用言语形容的。也就是说，有很多的真理是无法用实验来证明的。例如，你曾深爱过一个人吗？你会坚持用实验像对方证明你的爱意吗？当然不会，虽然你从未花时间证明你的感觉，可是却对此深信不疑。同样的，你知道开心与难过的时候，知道饥饿与疲累的感觉。你不需要急著用实验器材来证明这些事，你就是很单纯的知道那些是真的。

同样的，那些知道有神的人，不需要用实验室来辨识真假。

他们是知道的。

真的有神。不相信祂的，也无法使祂变虚假。不论我们选择信神与否，祂是真实的，祂给我们的指引也是真实的。我们可因荣耀祂的真理而获得祝福。神爱世人─包括不相信祂的人─祂等待著每个儿女走上寻求祂的道路去。

请听关于怀疑神是真实的的一首儿歌。

我长久以来就已知道摩尔门经是神的话语，但是直到几年前我成为全职传教士，我才能将这样的想法表达出来。在摩尔门经的最后，摩罗乃应许假如一个人愿意研读、深思、祈祷去了解摩尔门经的真实性，真理会透过圣灵的力量向他们显现。（参见摩罗乃书10:3-5）

在我成长过程中，我已经研读摩尔门经好几遍，我总是感受到它的真实性，但是我就是无法清楚表达我如何得到这种感觉。透过圣灵的力量我可以诚实的说，我知道摩尔门经是神的话语，但是我无法解释那到底是什么意思。这不是只是单纯的感觉，而是强烈的信念。

身为传教士，我偶然会遇见一些人对圣灵和圣灵对我们的影响有相当不同的信仰。这促使我去寻求更多的方法来清楚的解释，我已获得摩尔门经是真实的见证。有一天当我在阅读摩尔门经时，我找到我的答案。

在摩赛亚书的最开始，有一段纪录先知便雅悯王的事迹。在他刚死之前，他向他王国里的人民讲话。在他讲话的最后，他问他的人民是否相信他的话语。而他们的反应，正如我寻找以久的答案一样，这纪录在摩赛亚书5:2：「他们同声喊道：是的，你对我们讲的话，我们 全都相信；因为全能之主的灵，我们也知道你的话是确实和真实的，那灵使我们或我们的心起了巨大的变化，我们不再想作恶，只想不断行善。」

便雅悯王的人民证实，他们知道他的话是真实的，因为主全能的灵，换句话说，透过圣灵的力量。这节经文中让我最感同身受的是，他们如何形容圣灵对他们的影响。他们说：「那灵使我们或我们的心起了巨大的变化，我们不再想作恶，只想不断行善。」

当我读到这节经文时，我了解了我是如何知道摩尔门经是真实的。我知道摩尔门经是真实的，因为当我阅读它时，圣灵可以改变我的心。我不是只是觉得它是真实的。它使我改变，使我变得更像耶稣基督那样的人。我想变成更好的人。我很多的欲望都改变了。我对犯错的欲望不仅都被消除，反而获得更大的欲望想去为我的天父和同伴服务。

我邀请每一个在阅读此文的人，搭配圣经来研读摩尔门经。我可以向你保证，就如同摩罗乃先知的应许一样，每一个诚挚阅读和深思摩尔门经和有信心求问神这是否是真实的人，都会透过圣灵的力量而知道这是真实的。这不能只是用好奇的心来简单祷告。我们必须用「真心诚意来求问，对基督有信心」来求问祂。（摩罗乃书10:4）诚意指的是，我们愿意实践我们所获得的答案。神只会在当我们愿意跟随祂教导时，让我们知道摩尔门经的真实性。圣灵会改变你的心，并引导你活在更像基督的生活。活在摩尔门经和圣经里主的教导，已使我的人生充满喜乐，也一定会让其他跟随祂的人活在喜乐中。

史提芬的个人回应：

当我为摩尔门去传教时，我常常被问到我们摩尔门徒是不是基督徒的问题。一开始，我不明白为什么人们会对以耶稣基督为名的基督教会产生质疑。我知道身为摩尔门教会的教友，我们与其他基督教有两点不同。我们相信有其他的经文可以与圣经并肩而行（摩尔门经），我们也相信神继续在现世代挑选先知来完成祂的事工，约瑟斯密是第一人。所以我认为人们不视我们为基督徒的原因，就是这两个理由。我希望能透过分享个人经验来传达出，这两个原因如何带领我对耶稣基督有更强大的信心。

当我十四岁时，我只是一个会做出愚昧行为的男孩。我和家人每星期都去教会，但我没有确实活在我所学习到的人生里。有一个星期，我和家人出门旅游，我才正开始阅读摩尔门经（这不是一般十四岁孩子会做的事）。然而，读到一半时，一节经文突然重重打入我心中。它警告要活在正义的人生里，否则会遭受到罪恶的后果。这节经文使圣灵进入我心，并使我渴望改变。我对不遵从一些戒命感到极度罪恶。这些灵性的感觉，使我跪下向天父祷告。我记得我乞求原谅，但宽恕并没有立刻迎来。

接下来的几周，我继续祷告和阅读经文。我学习关于耶稣基督的福音和祂的救赎牺牲。有一天我学习基督克服了世界和其罪。我知道基督曾像我一样的出生、有罪恶感，但祂受我所没有的苦难，因为祂为我们牺牲。我知道基督已克服那些感觉，祂现在已被高举到祂父身边。我于是怀疑「如果救主已克服祂的试验，祂还能帮主我克服我的吗？」答案当是：「是的。」祂当然帮助我，祂帮助我获得宽恕的感觉，帮助我再次在人生里感受到平静。因为耶稣基督的牺牲，我感到豁免。

这是我人生的转捩点。自我归信耶稣基督的福音后，我不想再回头。摩尔门经和圣灵改变我的心。因为神的先知约瑟斯密为我们翻译摩尔门经，所以我们拥有它。如果摩尔门经不是真实的，圣灵不会向我见证它的真实性。我所感受到的不是我人为的情绪。我深信真理迎向我们—神的子女的心中。如果约瑟是假先知，他不可能可以翻译经文。我向你见证，耶稣基督是世界的救主，我的救主。祂是我们信仰所在。我深信耶稣基督召唤约瑟斯密为先知，摩尔门经是耶稣基督的另一部约书。圣经和摩尔门经并肩而行，它们都教导我们耶稣基督的仁爱与恩典。我深信我是基督徒，我那些活在摩尔门教导下的朋友也是真实的基督徒。我知道这是真实的。

摩尔门经是救主对祂”羊群”教导的纪录—住在美洲大陆的祖先。这是神准备超过一千多年要在现代显现的大量经文，也是祂的第二本对耶稣基督的见证。它包含了先知李海后代的灵性历史，他们当时住在耶路撒冷在西底家的律法下。上帝曾警告李海说，耶路撒冷会被破坏，并告诉他们要逃离那个地方。摩尔门经包含了救主在祂复活后出现在此大陆上的纪录。 这个纪录由约瑟．斯密透过神的恩赐与权力所翻译。它是第二本见证，和圣经一样，见证了基督的爱、神圣、牺牲和教导。

坎特布朗的个人回应：

摩尔门经保存了三位祖先来到美洲大陆和繁衍的纪录。书中很重要的部份是关于复活的耶稣基督三日的造访，在古代的文献里找不到相似的叙述。在故事最后，除了一个团体以外，所有的人都因战争而灭亡。

特别的是，在摩尔门书里，读者可以从头到尾都读到耶稣基督。许多受过教育的读者，都会惊讶于耶稣基督和其不可思议的事工。祂从一开始就是书中的焦点。第一位作者尼腓，借由对弥赛亚的异象和父亲对救主降临的预言，将救主的来临清楚的从表达出来。再者，书中主要的编辑者摩尔门，透过描述最后的异象，将救主清楚的呈现给读者。例如，他强烈的描述那些浪费机会去接近主的人：

你们这些俊美的人啊，你们怎会离开主的道 呢！你们这些俊美的人啊，你们怎会拒绝站在那里张开臂膀迎接你们的耶稣呢！（摩尔门书6:17）

摩尔门书的第一页开始于西元前五九七年，西底家王登上犹大王国王位不久后，在耶路撒冷发生的事。一个名叫李海的男子，受神的异象召唤，加入其他先知，去警告市里的居民，如果再不悔改，将有灾难来临。但是在听耶利米说了三十年的信息，人们早已没有心情回应这个警告。取而代之的是，很多人开始反对李海，迫使他和家人逃到阿拉伯。在那里，他们创造了一个新的世界。这开始了书中的冒险故事，它描绘这家庭子孙在一千多年的历史中，所遭遇到的许多胜利和困境。

摩尔门经给予那些「用真诚」阅读它的人承诺。如果有人用「真心诚意」问这本书是否是真实的，神必「向你们显明这些事情的真实性」。（摩罗乃书10:4）

补充资料：

坎特布朗，来自尘土的声音：深入摩尔门经（American Fork，犹他：圣约对话，二○○四）

凯伦莫凯立的个人回应：

最近，一个很真诚的问题被贴在基督徒论坛上说，「摩尔门经是一扇通往上帝的门吗？」我自己认为：「是的，在某些程度上，它是的。」就如同圣经一样，它敞开我们的双眼去仰望救赎主。摩尔门经最具优势的地方是，它没有像圣经一样出现因不同翻译和解释的谬误。有些人说，「我们为什么需要除了圣经以外的经文？」对他们，我总是简单问说：「有哪一个作者只愿意写一本书，如果我们对作者有信心的话，祂会用更多的书来跟我们说话。」祂跟我们的关系不仅还没结束，祂显现给我们的话语也还没结束。在我听说了摩尔门经后，我在费城的各个图书馆找寻一本摩尔门经，讽刺的是，我是透过反摩尔门的小手册得知的。终于，我找到了一本，并把它带回家（顺便带一些冰淇淋）。我几乎熬夜了一整个晚上去阅读它。我已经阅读过一些其他教派的文献—从斯维东堡到基督科学；但是，我立刻意识到这是另一本上帝希望我们所有人都能获得的启示书。我知道它是真实的。我反覆的阅读摩尔门经，每一次的阅读，我都能对我自己的潜能和上帝的目的有新的了解。

我已恳求在事业上给我智慧，并以做为一个母亲、朋友、教授和学生的身分请求指引，我从未像这样的渴望答案。这些答案已经改变了我、引导我的方向、促使我去克服和帮助我去兼顾公正与仁慈的特质，并带给我平安。

摩尔门经是关于神散播的力量。它是关于救主最终的到来、祂无限的仁慈和对我们每一个人的爱，以及我们该如何做相同的事。它是关于神如何的公正，祂让那些持续反叛对抗光和知识的人，遭受到罪恶的后果。它是关于我们个人信心的力量，和透过困境、挣扎和成长所成就的完美信心。这是激励人心的事工，它驱动了我们人生信心的力量，并准备好我们去见神。我很感恩我们有摩尔门书，例如：阿尔玛书32，我认为它是「主成功的公式」，或是「科学实验的信心版」。主告诉我们如何知道灵性的真实。 尼腓一书4：告诉我们，主会个别的引导我们，帮助我们勇往向前。我知道摩尔门经是神圣的。

补充资料

对经文的见证：此文章是由当代使徒罗素．纳尔逊长老所撰写的，文中指出，关于复兴的经文是无法与圣经比较的，它们只是一种补述。

我们信心的基石：此文章是由活著的先知，戈登．兴格莱发表的四个耶稣基督后期圣徒教会的房脚石。

兰斯的个人回应

在每年四月和十月的第一个周末，耶稣基督后期圣徒教会（有时又被其他宗教别称为「摩尔门」教会）的领袖，包括有先知、十二使徒会向全球演讲，即所谓的总会教友大会。先知、使徒和其他教会领袖的话语会从盐湖城的大会堂，透过电视、广播、卫星和网路传送到超过八十个国家去，并翻译成超过八十种语言。无论是哪一个宗教信仰，我们邀请每一个人和我们一起观看和聆听总会教友大会。

我喜欢总会教友大会的原因可以用教会开会圣诗之一的「来倾听先知的声音」（来倾听先知的声音，圣诗选辑，盐湖城：耶稣基督后期圣徒教会，1985，十一页）

我知道领袖们所传递的讯息是来自神的启发，是祂的话语。演讲者祈祷而准备的讲词，是来自圣灵的指引。当我听他们说，圣灵向我证实这是我人生所需要的。每当我聆听教友大会，我就会获得要如何成为更好的基督徒的启示。当我离去时，总会获得很大的决心去跟随戒命和服务他人。我因得到启示而知道我该悔改什么，或在人生中改变什么，好以使自己更接近天父。

知道耶稣基督后期圣徒教会是真实的方法之一是，我能够在总会教友大会听到这些现代启示。正如同古代使徒是根据当时的挑战去教导人们，现代先知和使徒也清楚的解释基督的教义和教会目前面临的争议。

在每年四月和十月的第一个周末，耶稣基督后期圣徒教会（有时又被其他宗教别称为「摩尔门」教会）的领袖，包括有先知、十二使徒会向全球演讲，即所谓的总会教友大会。先知、使徒和其他教会领袖的话语会从盐湖城的大会堂，透过电视、广播、卫星和网路传送到超过八十个国家去，并翻译成超过八十种语言。无论是哪一个宗教信仰，我们邀请每一个人和我们一起观看和聆听总会教友大会。

例如，很多人怀疑摩尔门如何看待圣经。十二使徒之一的罗素培勒长老在二○○七年四月做了一场美好的演说，叫做「圣经的奇迹」，从中明白的阐述我们看待神的话语―圣经的重要性。

他说：「兄弟姊妹，我很确定你们很多人都有过听到别人说『摩尔门不是基督徒，因为他们有他们自己的圣经―摩尔门经』的经验。对那些怀有错误概念的人，我们对他们说，我们相信主耶稣基督是我们的救主、我们救恩的创始人，我们相信、虔诚、敬爱圣经。我确实是有其他的神圣经文，包含摩尔门经，但是它是支持圣经的，而从不是取代它的。」（罗素．培勒，总会教友大会报告，二○○七年四月，第七十八页）请见全文和影片。

讨论摩尔门是否为基督徒的讨论愈来愈多。另一位十二使徒成员杰佛瑞．贺伦长老，在最近的两次教友大会都以此为主题。他说，有两个主要的理由使他人会错误的认为我们不是基督徒。第一，是我们视神组为三位分离和独特的个体。在二○○七年十月他以主题为「独一的真神及祂所差来的耶稣基督」做演说。他解释到，目前三位一体的概念是来自四、五世纪信条被建立时。他清楚的教导神和耶稣基督在经文里真实的本质。请见全文和影片。

另一个原因是，我们相信因持续的启示，而能有更多的经文。在他的「我的话……永不停止」演说中解释到，我们对持续启示的信仰是来自神一直以来所做的事工。我们对摩尔门经和现代启示的信仰，纯粹显示神已经对古代各国说话，且祂仍继续对现代说话。请见全文和影片。

总会教友大会在四月、十月的第一个周六、日举办，时间是美国山区时间上午十点到十二点，下午两点到四点。星期六晚上六点到八点还有针对所有教会男子的圣职大会。每一场大会都有不同的演讲者，涵盖不同的主题。我一直都很期待每六个月的一次的周末，因为总会教友大会是灵性的飨宴，它用神的话语使我充满。