很多人常問說為何摩爾門沒有女性聖職領袖。今天包括耶穌基督後期聖徒教會在內，仍有很多教會沒有女性聖職領袖，這是根據聖經的教導。耶穌有許多的女信徒，而祂也特別指出以她們傑出的福音生活為榜樣，但是就是沒有撿選任何一位姊妹為使徒。這不是因為擔心她們無法擔任事工，或是不配稱，簡單的只是因為神沒有指定任何職位給她們。

雖然持有聖職權柄的教友必須配稱，並且要先通過面試，但是指定僅有弟兄可獲得聖職的原因，不是因為配不配稱或是符不符合資格與有沒有能力。這僅只是服務的派遣而已。從整個聖經中可看出，聖職從不是一次就給完的。事實上，也不是給所有的人類，它一直以來都只有在特定的時間點，分派給特殊的人們。

前使徒雅各傅士德說到：

擁有聖職是為了要祝福所有神的兒女。聖職沒有性別，而是透過持有者的手傳遞神的祝福。在教會裡，擁有聖職權柄之人可以祝福所有的教友。舉凡家庭教師、定額組會長、主教、分會領袖、父親和所有正義的弟兄，都可以進行神國的事務。聖職是正義的力量，深受弟兄年輕時的教導影響，弟兄須時時刻刻保持正直、誠實與勤奮，且要尊重與保護女性。聖職有影響的作用，女孩們被教導透過聖職的影響與力量的祝福，她們可以滿足許多的渴望。

雅各傅士德，「父親、母親、婚姻」旌旗，二○○四年八月，頁2至7。

聖職的目的是要透過負責的使用神的恩典來祝福他人。這是一個為人服務的職位，聖職弟兄不可以運用所擁有的權利於自己的身上。例如，當一位姊妹病得很重，需要治癒的祝福或得到聖職弟兄的慰借，她必須請求兩位擁有聖職權柄的弟兄向她施與祝福。如果是弟兄生病了，希望得到聖職祝福，他不能給自己這項祝福。他也必須請求其他兩位聖職弟兄為他施與祝福。聖職既不是有給職，也不是全職工作，所以擁有聖職權柄既沒有財務上、也沒有職涯上的好處。它只是讓聖職弟兄自願、無償的為人服務的方法而已。

這也是唯一可為人服務的方法。有很多為人服務的方法不需要擁有聖職權柄，婦女正是如此。教會正式的婦女輔助組織稱作婦女會（英文為 Relief Society‭ ‬），意思就是提供服務與幫助他人減輕負擔。婦女會在其領域之下，有非常多樣的服務奉獻。她們會為需要幫助的家庭準備晚餐、看顧長者、教導人們閱讀識字、在緊急時刻幫忙照顧孩子。時而作些手工藝品送到第三世界的國家去，幫助海外各地的飛教友。此外，在靈性上與實務上指導與教導母親們。對於婦女幫助他人的機會從沒有短少過。

擔任教會的特定事工需要擁有聖職權柄，且無償無酬。此外，有許多領袖事工只能由婦女擔任，弟兄是無法勝任的，例如識字班領袖，也有一些事工不需要聖職權柄，所以男女皆可擔任。婦女的領袖事工層級達到國際級，例如婦女會總會會長需要負責照顧全教會的婦女，有時也要照顧弟兄，其職責範圍甚至超越許多企業老闆。例如男女皆可擔任識字班的老師，但是識字班的領袖一定是姊妹，因為識字班是由婦女會監督運作的。又好比，兒童會的教師有弟兄、有姊妹，但是領袖一定是姊妹。既然婦女會的事工非常繁重，所以幾乎沒有任何姊妹會在乎是否擁有聖職事工。她們榮耀聖職權柄，並享受其帶來的所有祝福。所有聖職事工的祝福，婦女皆能獲得。有鑑於此，真正了解聖職和對天父計畫有見證的姊妹，都不會有任何想擁有聖職權柄的渴望，因為她們沒有擁有它的特殊需求。跟其他人一樣，她們只需要有方法接觸擁有聖職權柄的弟兄。

班森尼的個人回應

婦女會是由教會中滿十八歲的姊妹們所組成的。婦女會由先知約瑟斯密於一八四二年三月十七日始設立於伊利諾伊州的納府市。在當時，婦女會的成立主要是兩個目的，一是減輕窮人和需要者的困境，一是引導人們歸向基督；這仍是今日的目的。

約瑟斯密親自教導婦女們與教導弟兄一樣的福音原則，並特彆強調人道、仁愛和團結，並且教導她們與聖殿教儀相關的神聖教義。這個指導方針奠定了聚會的模式，婦女可以談論宗教原則和分享對復興福音的見證。

如摩爾門百科全書所記載：「婦女會是教會組織整體的一部份，不是獨立的單位，而是像聖職組織一樣的的運作。支會婦女會長就好像是主教，支聯會婦女會會長如同支聯會會長，婦女會總會長就好像是總會當局。」婦女會與聖職弟兄是一且並肩工作如同夥伴一樣。婦女會將姊妹們納入教會的正式組織，並賦予她們極為重要的責任與權力。

四海一家的現今狀態，婦女會姊妹互相支持，也支持聖職弟兄，當他們：透過禱告和經文研讀來增加對耶穌基督的見證；藉由跟隨聖靈的提醒，尋找靈性的力量；致力於鞏固婚姻、家人和家庭；堅守母職崇高地位和享受生為女人的驕傲；在服務與美好事工獲得喜樂；熱愛生命與學習；持守真理與正義；支持聖職弟兄為神世上的獲有權柄之人；歡喜聖殿的祝福；了解他們神聖的命運和朝超升努力。

身為婦女會的一員，我的快樂來自於有機會從事有意義的服務，也從它們所提供的姊妹會和同伴組織中得到益處。我的靈性在分享見證與才藝間漸漸增長，我非常感激因參與這個令人鼓舞的組織而獲得的祝福。

凱倫莫凱利的個人回應

女性摩爾門徒扮演著重要的角色，在家中、社群里負擔同樣份量的神的事工。早期耶穌基督後期聖徒教會總會長百翰楊說：

 

一件事很真實，我們也相信的就是，女人是男人的榮耀……

當我思考我母親與姊妹們傳承的責任與他們帶來的影響，我將她們當作是我靈魂存在的主要目的。男人先被創造是真實的。……但是，當人類之母夏娃來到時，她的影響是超越人類之父亞當而輝煌的。……（百翰楊的演講，sel. John A. Widtsoe [1954], 199）

女性在教會服務為當地、區域、全球的孩童、青年和成人組織的領袖—即所謂的兒童會、女青年和婦女會。她們與聖職弟兄們肩並肩的一起找出問題、解決困難，為他人帶來指引的光。她們在教會裡祈禱、參與聖殿教儀的事工，幫助建立神的國度。摩爾門女性在家裡以母親的身分指引、教導、養育孩童，在社區里教育眾人。教會裡對女性角色的誤解，是來自於那些沒有認清自己，和那些希望宣稱父權的傳統產生實質上的壓抑。這是錯誤的。父權或母權高壓約束的傳統不是耶穌基督福音的教義。父權不是不正義力量的同義詞；而是一種有組織且神聖的力量，讓男人、女人能分擔同樣重要的事工。

娜塔莉的個人回應

窺視摩爾門學生的價值觀與生活形態

身為耶穌基督後期聖徒的教友，進入百翰楊大學（BYU）幫助我了解到我的信仰的各個面向—悔改、啟示、禱告、接近基督，都應用在我的人生里。我的信仰已經不只是周日去教會或偶而研讀經文了。耶穌基督後期聖徒的福音是我的人生。當我在解剖課學習人體的骨骼或胚胎的發展過程時，我時常謹記著上帝是人類身體的創造者。祂以祂的形象創造我們。身體是上帝給予的神聖禮物。當我學習美國史時，我謹記著主的手建立起這個國家，呈現我們的憲法，好使福音能在這地上被複興。當我在化學課上學習原子與分子的行為時，我謹記著神是宇宙的創造者，並依序而行。當我學習愈多的科學、歷史、人類學，我對耶穌基督福音的知識就成長的愈多，耶穌基督是救主的見證就愈強。如同我對物理、文化、健康知識的增長，我對我是誰、誰是神、今生的目的的知識也增長了。

在BYU念書，也讓我有更大的渴望去服務我身邊的人。BYU的校訓之一是培養學生服務社群。校門口的校訓載明「進入學習、出去服務」。當我在學校念書時，我也盡量培養自己幫助世界變得更美好。因為我所獲得的知識—靈性上的、現實上的，我相信我有義務與他人分享它。

我在BYU的經驗也增強我提升個人水平的渴望。為了靈性上與知識上的增長，以及獲得聖靈的激發，所以我應該學習、適當運用時間、規劃未來，我選擇活在道德潔凈的人生。在BYU我們有「榮譽法規」。進入BYU前，必須先同意支持此法規。我們承諾戒除毒品、酒品、煙草和其他有害物品。我們遵從與異性接觸的規範，例如：不進入對方卧室、浴室，或不在深夜逗留對方的公寓與宿舍。雖然這些似乎使我不能享有樂趣，但卻保護我使我在BYU獲得更好的經驗。因為我與其他身邊的人謹遵該標準，我發現我的心智更加純潔，更能專心在學業上。我知道始自己保持潔凈，就是準備自己成為神要我變成的人。