摩爾門教友如何看待啟示?
當我們不在神面前時，啟示是神與我們溝通的方式。有很多不同程度的啟示和獲得的方法。 沒有人獲得的啟示可以高於神所選派的人。例如，學生數學課遇到難題時，只能獲得個人的啟示，來幫助他解題。母親可以獲得啟示來了解如何照顧子女。教會男女青領袖可以藉由啟示來明白如何帶領青少年。主教可獲得啟示來決定什麼是對會眾 最好的選擇。每個人都可以為自己所負責的人生獲得啟示。 然而，只有先知可以為整個教會獲得啟示，因為這是他的單獨承受的責任。自開天闢地以來，神就已吩咐先知透過啟示來分享祂的訊息給世上的兒女： 「主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。」(阿摩司書3:7) 啟示不是算命。摩爾門從先知那所獲得的啟示，是與永恆救恩計畫有關的重要之事，種種的預言都是為全人類的好而非只摩爾門徒。例如，神吩咐諾亞去警告世人要悔改，不然就會被毀滅，警告是真誠的，是基於保護才會傳遞此訊息。身為人類，他們可以悔改，暴風雨就不會來。或者是，有些人可以悔改，並幫忙建造方舟，使得那些在下雨前及時悔改的人可以登船。結果他們什麼事都不願意做，所以慘遭毀滅。由於諾亞的正義，諾亞與其家人都因配稱而活下來了。 世人都可以獲得個人啟示，並做應做的事來獲取它。不是只有神的教會的教友才可以有這樣權利。只要願意將生命寄托在基督的靈和時時聆聽聖靈，並在之後透過獲有權柄之人的施洗，就能獲得聖靈的恩賜。繼續保持配稱，就能一直獲得祝福。 LDS.org 是摩爾門的官方網站，它提供獲得啟示的步驟： 祈求指引。虔誠。虛心。持守誡命。虔敬的領受聖餐。每日研讀經文。挪出時間來沉思。獲得特別的指引時，我們應在心裡解決這個事件。耐心的尋求神的囑咐。 世人與神共同努力而獲得個人啟示。祂永遠願意與我們分享領航人生的真理，但我們必須先做好應做的事。根據以上步驟，我們需要學習福音，並應用於生活，以獲得足夠的知識來了解所獲得的答案，讓我們得以擁有聖靈相伴。聖靈無法降臨在意志薄弱的人身上，所以我們必須努力保持配稱，有著謙遜和配稱的靈，才得以「聆聽」到答案。 現代教會的第一位先知約瑟斯密，示範正確的方式獲取個人啟示。他總體而言是個良好的人，雖不完美，但卻努力勤奮、孝順父母，並在知識所及之處，做正確的事。 他所居住的地方有愈來愈多的傳教士與分歧的教會組織，所以他開始注意每個教會的教導。他渴望加入教會，但是卻不願意輕率作決定。我們被教導，如果要得到特定答案，就要先自行研究。約瑟於是拜訪許多教會，思考從中所學的事。他不明白為何每個教會教導互相矛盾的事，卻又宣稱是唯一真實的教會，或是宣稱與其他教義相斥的教會相同。他利用一些時間來思考(沉思)這些問題。 這過程並沒有給他所要的答案。他不知道要如何辨識哪個牧師所教的真理是真的，哪個教會是該加入的。所以他轉求助於聖經。有一天，獨自研讀經文時，在新約雅各書中發現，雅各是耶穌基督的兄弟。 雅各提供一個合邏輯的方式來解決這個問題。他說：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」(雅各 1:5) 約瑟意識到這是唯一獲得真相的方法。只有神知道答案，憑自身的力量是不可能作決定的。知道無法獨自解決問題，需要幫助，即是有謙卑的心，而這正是獲得啟示所必備的。我們必須承認有時真理超越智慧所能理解的範圍。 他於是決定走進家中附近的森林，祈求問題的答案。此時，他已經具備所有獲得啟示的條件。 約瑟斯密所獲得的答案就是，神與耶穌基督的親臨，這不是一般人獲得個人啟示的方式。一個會帶來天上與地上巨大變化的禱告，需要強烈的回答。對我們來說，個人啟示的回答，比較安靜與微小。 主的使徒理查史考特解釋禱告如何被回答： 為了幫助我們獲得答案，主說： 我實實在在告訴你，如果你想要另外的證據，想想那天晚上，你在心中呼求我，好使你知道這些事的真實性。 關於這事，我不是將平安的感覺放進你腦海中嗎？你還能有什麼證明比來自神的證明更大的呢？ (教義和聖約 6:22-23) 主要我們在心中先思考問題的答案，然後在求問是否是正確的：但是，看啊，我對你說，你必須先在意念中仔細研究；然後求問我那是否是對的，如果那是對的，我會使你胸中燃燒；這樣，你就必覺得那是對的。 但是，如果那是不對的，你就不會有這種感覺，但是你將思想恍惚，使你把錯誤的事情忘掉；所以，除非是我給你的，你不能寫那神聖的事。(教義和聖約 9:8-9) 此外，主另一個回覆禱告的方式是先不給答案。祂為什麼這樣做呢? 祂是我們完美的父。祂對我們的愛超越我們所能理解的範圍。祂知道什麼是對我們最好的，祂一開始就能看見結果。祂要我們從做中學： 當祂說是，就給了我們自信。 當祂說不，是為了防止錯誤。 當祂不答，就是要我們發展對祂的信心，服從誡命，心甘情願行正義。 我們有責任在還未獲得確認前，先將其教導付諸實行。我們不能因主還未囑咐，就被動等待或低聲自語。我們必須行動。 我們選擇去做的事通常是對的。祂會以祂的方式糾正我們，一般來說就是透過我們一路尋求幫助時，回答我們。我們因聖靈充滿而發現答案。這就好像找到慈愛天父的備忘錄，如同祂贊同的證據。如果我們一開始做錯了，祂一定會在情勢惡化前告訴我們，讓我們感覺到不安與焦躁的情緒。(理查史考特，學習辨識禱告的答案，旌旗，一九八九年十一月，頁30)
什麼是信條？
什麼是信條？ 貝森尼的個人回應 背景： 一八四二年，芝加哥民主報的編輯約翰溫特渥，寫信給約翰斯密，希望為一個正在寫新罕普夏歷史的朋友詢問一些資訊。約瑟斯密對這些問題的回應正是現在為人所知的「溫特渥書信」。此封信包含了教會歷史的摘要，和復興過程中的重要事件。而結論正是有名的十三條信條，收錄在無價珍珠里。 信條摘要： – 第一條信條宣告神組是由三個個體所組成：父、子耶穌基督和 聖靈。 – 第二條信條說明屬世人生的開始與闡述人類有道德選擇權，並且只為自己的行為負責。 – 第三條說明基督的贖罪以及人類如何從中得到好處。 – 第四條說明四個首要的原則與教儀，那就是信心、悔改、浸沒洗禮與聖靈恩賜的按手裡。 – 下兩條說明教會的權柄與組織，此乃同於耶穌基督原建立的組織。它包含使徒、先知、牧師、教師和傳福音的人等。 - 第七條闡述後期聖徒對聖靈恩賜的信仰，例如那些在歌林多前書 12:10 所提及的。 - 第八條預言在神聖經文以西結書 37:16 與約翰福音 10:16 所提的地方。 - 第九條闡述復興的福音宣告繼續啟示原則。後期聖徒相信過去與現在的啟示，也期待未來的啟示。 - 第十條提及過去預言所提及發生的偉大事迹：以色列的真正聚集和十支派的復興；錫安(新耶路撒冷) 會建立在美洲大陸上；基督會親自在大地上統治；並且，大地會被更新且獲得其樂園的榮耀。 – 第十一條宣告後期聖徒相信每一個人有依其自由意志崇拜神的自由。 – 第十二條闡述身為遵守法律國民的政治立場。 – 最後一條說明人生概括的原則，並邀請每一個人依後期聖徒的方式達成它。 信條是耶穌基督後期聖徒教會基本信仰的完美摘要。內容直接精確且簡要的說明我們信仰的原則與遵從它的人所受的祝福。
神真的聽到我的禱告嗎？
是的！祂真的聽到了。我感覺到強烈的保證，神確實在我人生中好幾次聽到我的禱告。我知道紀錄在新約里救主的訊息仍然是真實的：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（馬太福音7:7） 去年夏天，我正準備成為百翰楊大學的新生。當愈接近我該離家的時候，我變得愈緊張。我擔心誰會是我的室友、課程有多難、首次離家的生活有多困難。我記得有一晚我特別的緊張和感到壓力。我哭了，我跪在床邊向天父禱告，希望祂能安撫我。就在一瞬間，我感到一股平靜，我知道我的禱告得到了答案。我知道主了解我、愛我，所以我應無所懼。當我繼續期待新的學期開始時，一節經文略過我腦海「在每個思想上都要仰望我；不要懷疑，不要懼怕。」（教義和聖約6:36）這也是來自天父簡單、平靜的提醒，提醒每一件事都將安然無恙。 幾個星期前，我對禱告有另一個強烈的經驗。我才剛渡過解剖學期中考緊張的時刻，另一個困難的物理學考試就接踵而來，而期末考僅剩一個星期，所以我只有一個星期的空檔可以準備。但是更遭的是，我的家人在那時去旅遊了，只剩我一個人在家。我覺得很沮喪、無精打彩、很孤單。我覺得很無能、沒人愛。再次，我轉而禱告。我請求天父帶走我所感受到的痛苦、悲傷。我也請求祂讓我有一個清醒的頭腦，好專註於考試。一開始時，我覺得神沒有聽到我的禱告，或是祂不在乎我，因為我並沒有立刻感到舒服。但我是錯的！不久後，我就接到哥哥的電話，他住在離我二十分鐘遠的宿舍。他問我是否想跟他一起吃晚餐。雖然對其他人來說，這可能只是一個偶然，但我知道那不是。我知道那是我禱告的回應。那時當下我最需要的就是和哥哥聊天、開玩笑。我知道主從未忘記過我。 這只是我眾多禱告得到回應的經驗中的兩個。有時候回應只是簡單的平靜和安撫感，有時候是其他人在對的時候出現來幫助我。幾個星期前，我經常會寫便利貼來紀錄，神對我禱告的回應。我的房間充滿著這些便利貼，這證明了神在乎我。我些是大事，有些是小事，例如：在朋友母親過世時，我感到安撫；幫助我渡過困難的化學考試；幫助我不要生病，當身邊的人都已經感冒了；幫助我有安全的飛行旅程。有愈來愈多的例子在增加。當我看著這長長列表，我更加確定神真的愛我們、在乎我們。祂知道我們的需求，祂聆聽我們的禱告。
我如何知道摩爾門經是真實的？
我長久以來就已知道摩爾門經是神的話語，但是直到幾年前我成為全職傳教士，我才能將這樣的想法表達出來。在摩爾門經的最後，摩羅乃應許假如一個人願意研讀、深思、祈禱去了解摩爾門經的真實性，真理會透過聖靈的力量向他們顯現。（參見摩羅乃書10:3-5） 在我成長過程中，我已經研讀摩爾門經好幾遍，我總是感受到它的真實性，但是我就是無法清楚表達我如何得到這種感覺。透過聖靈的力量我可以誠實的說，我知道摩爾門經是神的話語，但是我無法解釋那到底是什麼意思。這不是只是單純的感覺，而是強烈的信念。 身為傳教士，我偶然會遇見一些人對聖靈和聖靈對我們的影響有相當不同的信仰。這促使我去尋求更多的方法來清楚的解釋，我已獲得摩爾門經是真實的見證。有一天當我在閱讀摩爾門經時，我找到我的答案。 在摩賽亞書的最開始，有一段紀錄先知便雅憫王的事迹。在他剛死之前，他向他王國里的人民講話。在他講話的最後，他問他的人民是否相信他的話語。而他們的反應，正如我尋找以久的答案一樣，這紀錄在摩賽亞書5:2：「他們同聲喊道：是的，你對我們講的話，我們 全都相信；因為全能之主的靈，我們也知道你的話是確實和真實的，那靈使我們或我們的心起了巨大的變化，我們不再想作惡，只想不斷行善。」 便雅憫王的人民證實，他們知道他的話是真實的，因為主全能的靈，換句話說，透過聖靈的力量。這節經文中讓我最感同身受的是，他們如何形容聖靈對他們的影響。他們說：「那靈使我們或我們的心起了巨大的變化，我們不再想作惡，只想不斷行善。」 當我讀到這節經文時，我了解了我是如何知道摩爾門經是真實的。我知道摩爾門經是真實的，因為當我閱讀它時，聖靈可以改變我的心。我不是只是覺得它是真實的。它使我改變，使我變得更像耶穌基督那樣的人。我想變成更好的人。我很多的慾望都改變了。我對犯錯的慾望不僅都被消除，反而獲得更大的慾望想去為我的天父和同伴服務。 我邀請每一個在閱讀此文的人，搭配聖經來研讀摩爾門經。我可以向你保證，就如同摩羅乃先知的應許一樣，每一個誠摯閱讀和深思摩爾門經和有信心求問神這是否是真實的人，都會透過聖靈的力量而知道這是真實的。這不能只是用好奇的心來簡單禱告。我們必須用「真心誠意來求問，對基督有信心」來求問祂。（摩羅乃書10:4）誠意指的是，我們願意實踐我們所獲得的答案。神只會在當我們願意跟隨祂教導時，讓我們知道摩爾門經的真實性。聖靈會改變你的心，並引導你活在更像基督的生活。活在摩爾門經和聖經里主的教導，已使我的人生充滿喜樂，也一定會讓其他跟隨祂的人活在喜樂中。
我要如何辨識禱告後的答案？
耐森的個人回應 禱告的答案以各樣的方式顯現。一個回答此問題的好方法，或許是用一般人禱告後獲得答案的經驗來解釋。 尋找啟示（神與人的溝通）是方法之一，它使禱告的人獲得答案。尋找啟示必須透過個人的努力。簡單的一個禱告是不夠的。重要的步驟包含有禁食、深思和建立獲得答案的信心。當我們完成這些步驟後，神會看見我們的努力，並祝福我們。通常尋求啟示和答案的最好方法是在我們禁食、深思和建立信心後，作一個試驗性的決定。一旦我們感受到一個好的初步決定，我們會拿這個決定向主尋求祂的確認。 透過聖靈的確認，就確實是該祈禱的答案，也是我最常獲得答案的方式。當我向主禱告，並獲得這個答案是真實時，我的心會有奇蹟般的平靜和純凈，並知道我的禱告有了答案。當試驗性的決定不是正確時，我會感到不舒服，我看待該事情的心思不能很清楚。二○○七年四月的總會教友大會，十二使徒之一的李察‧司考德長老講到這個主題。請見該演說「善用來自天上的恩賜──祈禱」 經文教導我們，聖靈用許多方式給我們啟示和祈禱的答案。看看我們是否能夠用這些聖靈回答來找到答案。 約翰福音14:26：教導真理，並記得它。 羅馬書15:13：給予愛、喜樂、平安、忍耐、溫順、溫和、信心和希望。 尼腓二書32:2-5：告訴我們該如何做。 摩賽亞書5:2-5：增強杜絕邪惡和遵守誡命的決心。 阿爾瑪書5:2-5：用光取代黑暗。 約瑟斯密的歷史1:11-12：幫助經文有更強的效果。 教義和聖約50:13-22：教導教師和學生。 傳教（鹽湖城：典藏，二○○四年），九六-九七。 很多人透過禱告的答案了解神真實的教導。我已看過無數的人尋找、深思和真誠的尋求主指引方向，並獲得來自聖靈的確認，這使他們知道教導是真實的。這個我所想解釋的過程，是我知道神要我們跟隨的方法。
摩爾門徒對耶穌基督的信仰是什麼？
/>克里斯的個人回應 身為一個摩爾門徒，我們相信耶穌基督是救恩計畫的中心。它教導我們，透過一個人的犧牲，人能在天國被拯救。我們相信耶穌基督是我們的救主，是善良、仁慈、愛和各式在聖經中或其他經文中紀載的美德的榜樣。在摩爾門教會裡，耶穌基督被教導是一位為世界的罪惡受苦的人，並承諾寬恕那些住在世上願意聽祂並做祂事工的人。祂是神活著的兒子，唯一肉體的親身子，馬利的肉身子。 耶穌基督是由施洗約翰在約旦河施洗的，「來盡諸般的義」（馬太福音3:15，尼腓二書31:5），並向我們顯現通往永生的路。祂在典型的摩爾門家庭中，天天被讚美著，包括在每日的禱告和家人家庭晚會。我們在每個星期日聖餐聚會時，以耶穌基督之名，和神 天父重新訂約並與之神聖承諾。在聖餐聚會時，我們領受聖餐，那是由基督為祂的十二使徒所準備的。我們透過跟隨祂在新約上記載的教導，用盡各樣方法來尋求祂。總而言之，我們相信使徒保羅對希伯來人的教導；神和祂的兒子耶穌基督是不變的，「昨日、今日、一直到永遠、是一樣的。」（希伯來書13:8）祂們會繼續的向祂們揀選的僕人顯現真理，使他們能獲得永恆幸福的人生，且這人生是透過仰賴世界救主耶穌基督的慈愛而獲得的。
神能感覺到我們的痛苦嗎？
傑克的個人回應 年已五十的我，跟我兒子和他的朋友一起在加州的拉谷那海灘衝浪。在沖最後一次浪波時，我的前額意外的撞擊到水中的岩石，頸部第二、三節間的脊椎因而斷裂。我當場癱瘓、失去意識，兩個小時候才在拉谷那醫院中甦醒。其中一個圍繞在我床邊的護士注意到我眼睛睜開，並對我說：「傑克，如果你聽得懂我在說什麼，請眨一下眼睛。」我於是眨了一下，病房的緊張氣氛頓時減少。我接下來十九年的人生里，有了完全的改變。 因為我對神個人的信心，我從未對祂生氣，也從未向祂抱怨「為什麼是我？」然而，我確實花了較長的時間才能了解，其實神和基督都感受到和我一樣的痛苦。 即使我沒有因意外和癱瘓感到生氣，但有時我的心是痛苦、心碎的。我似乎失去太多，且幾乎無法以這癱瘓的身體多活一秒。 我跌入絕望的深淵，好幾次都渴望提早離開這肉體之軀。然而，我繼續祈禱。終於有一次，我得到了一個美好的經驗。這使我永遠知道，神確實感受到我們的痛苦，也很焦慮的想幫助我們。 當我走到繩索的盡頭，撞到牆，我才知道世上沒有醫生和任何人能為我做什麼。我知道因為這個傷的嚴重性，我永遠不可能回到從前。我所需要和渴望的是希望、平靜、和當人的感覺，那個因意外而失去的部份。最後，我用心和靈魂全心全意的向神祈禱，就好像從沒有禱告過一樣。我最終才了解到，救主和慈愛的天父是多麼的愛我。我雖沒看見異象，但是我獲得了全新的心，那心充滿著平靜、喜樂、希望和當人的感覺，我從未想過我還能再感受這一次。 在這十九年里，那些感覺從未消失過，反而更加強烈。我因而清楚知道，神和基督真的知道我們的感受，負擔我們的痛苦。我這個人的經驗使我深信，只要我們相信並全心全意歸向祂們，祂們會帶走我們的痛苦，並透過祂們無盡的恩典和愛來替我們承擔。 因為我相信經文，我知道神對我們的肉體苦難是多麼的敏感。當他的好朋友拉撒路死的時候，耶穌伸出他的援手，安慰他的姊妹馬利亞和馬大，經文上寫著：「耶穌哭了。」（約翰福音11:35）耶穌福音中，記載著無數的事迹說明祂治癒患者、讓死人復活、並對其周圍的人展現不可思議的憐憫之心。 我們在經文里，讀到關於這個復活的人的事：「你們之中有沒有患病的？帶他們到這裡來；你們有沒有跛足的、失明的、有缺陷的、殘廢的、患痲瘋的、乾枯的、耳聾的或有任何病痛的？帶他們到這裡來，我必醫 好他們，因為我憐憫你們，我內心充滿了慈悲。我發覺你們很希望看到我在耶路撒冷你們的弟兄身上 做的事，我看到你們有充分的信心，相信我必能醫好你們。事情是這樣的，祂這樣說了後，全體群眾，都一齊帶著生病的、受痛苦的、跛足的、失明的、聾啞的，以及有任何病痛的，走上前去；他醫好每個被帶到祂那裡的 人。 他們全體，無論是被醫好的，或是健康的，都 伏在祂腳前敬拜他；所有能來的群眾，都親了祂的腳，以致他的腳被他們的眼淚浸濕了。事情是這樣的，祂命令他們把小孩帶來。他們就把小孩帶來，放在祂周圍的地上， 耶穌站在中間；群眾紛紛讓路，直到所有的小孩都被帶到祂那裡。事情是這樣的，他們都到了以後，耶穌站在中 間，命令群眾跪在地上。事情是這樣的，他們跪在地上後，耶穌內心痛 苦地說：父啊，我為以色列家族的邪惡憂愁。 祂說了這些話，自己也跪在地上；看啊，祂向父禱告，祂所禱告的事無法寫出來，聽到他禱告的群眾都作了證。他們這樣作證：之前眼睛從未看過，耳朵從未 聽過像我們看到和聽到耶穌對父說的話那樣偉大而奇妙的事；像我們看到和聽到耶穌說的那樣偉大而奇妙的 事，口不能說，人不能寫，人心也不能想到；我們聽祂為我們向父禱告時，那種充滿我們靈魂的快樂，也沒有人能想像。事情是這樣的，耶穌向父禱告完畢，就站起 來；群眾快樂極了，全都因而不勝負荷。事情是這樣的，耶穌向他們說話，命令他們站 起來。他們從地上站起來，祂就對他們說：因為你們 的信心，你們有福了。現在看啊，我快樂十足。祂說了這些話，就哭了，群眾都為這事作證； 祂一一抱起他們的小孩，祝福他們，並為他們向父禱告。 祂這麼做以後，又哭了；」（尼腓三書17:7-22） 在給予先知以諾的異象中，那溫柔的一刻是神因祂人民的脆弱，與經歷的痛苦而產生的： 「天上的神看著其餘的人民，祂哭了;以諾為這事作見證說: 諸天哭泣，眼淚流出來如同降在諸山上的雨水，那是怎麼一回事呢?以諾對主說: 都知道你是神聖的，而且是從全永恆到全永恆的，而你會哭，那是怎麼一回事呢?」（摩西書7:28-29） 是的，神確實感受到我們的痛苦！祂是充滿愛與憐憫之心的神。我期勉任何在人生中遇到挫折、挑戰的人，能夠有我的經驗。我知道他們辦得到，但是需要信心、信任並全心全意歸向神。
有信仰的話還能相信科學嗎？
傑克的個人回應: 這是一個很好的問題。我可以想像得到，很多人都曾有過宗教與科學矛盾的時刻。地球的年紀、創造、進化、恐龍等問題，似乎抵觸對神的信仰，並使人能更加接受科學方法所發現的真相。 我最近所讀到的一本書，幫助我釐清多年以來對科學與宗教衝突的誤解。它是由老亨利艾寧所著的「一個科學家的省思」。這本書在一九八三年發行，有點難找到，但是值得一讀。 老亨利艾寧是世界知名的化學家，曾於三○年代晚期和二戰時，在普林斯頓大學任教多年。愛因斯坦也是當時的教授，他們共事許久。 老亨利艾寧最終接受猶他大學的聘任，成為剛成立的化學系主任，他在那裡待到退休。 我將下句作為貫穿全文的重要思路：「有些人問我，『科學與宗教有任何衝突嗎？』在神的心裡沒有衝突，但在人的心裡有。在永恆的路途中，我們將愈來愈接近、了解神；到時，衝突就會消失。我不明白為什麼人們漸漸離開宗教。我很肯定理由是五花八門的。我可以了解，一個人想將不適當行為合理化的心態。他們必須認為他們全是對的。我也可以了解人們想跟神一樣聰明的渴望，他們想知道每件事和排除所有的矛盾。有很多的矛盾我無法理解，我也發現科學本身也充滿矛盾，但這不使我放棄科學。長遠來看，真理是它自己最佳的辯護者。 在一九五七年的秋天，威爾曲基金會邀請世界最天才和有名的核子物理學家與化學家，去參加在德州休斯頓舉辦的一個特別頒獎典禮。基金會的科學顧問老亨利艾寧，與其他十二位著名的科學家坐在一起。同桌的基金會董事馬龍先生說：『艾寧博士，這裡有多少男士相信至上的神？』我回答說：『我不知道，但我會問。』 我問大家是否都願意回答這個問題。大家都同意。於是我將問題更具體闡述一遍：『以下哪一個觀點最接近你們的看法：有一個至上的神，或沒有一個至上的神？』結果十二位科學家全都說有。所有精密科學家的學生都因看見宇宙的規律，而相信有至上的神。其中的兩人獲有諾貝爾獎，其他的十人也覺得他們應擁有諾貝爾獎，所以這是一個非常傑出的一群人。」 老亨利艾寧喜愛科學和神，也從未發現任何在真實科學與信仰間的矛盾。他一生的追求是發現真理，他也確實在科學和信仰上都辦到了。接下來發生在猶他大學的一個場合上的事件，是對這個偉大男子典型的看法： 「有一次我在猶他大學演說關於宇宙中的人類時，我將主題圍繞在本丟彼拉多著名的問題：『什麼是真理？』在演說後，在觀眾席的一個年輕男子站起來發問說：『艾寧博士，人家告訴我說，你將宗教和科學區隔開來。難道不會不方便嗎？例如，我想問你一個問題。在女青年的雜誌上說，約瑟斯密曾被報導說，他說有人類現在住在月球上。』他繼續又說：『艾寧博士，現在我們知道在月球上沒有氧氣，所以那話不可能是真實的。那你覺得呢？』 我的回答如下：『我特別感謝你問這個問題，因為它很簡單，比起困難的問題，我喜歡簡單的。身為一個後期聖徒，就如同其他誠實的人，我有義務接受唯一的真理。我只能研究是否人類可住在月球。我有理由的確認他們不行，但是在直接勘察之後，我們很快就會知道答案。假如我們沒在那裡發現他們，他們就不住在那裡。身為一個後期聖徒，我的問題就是這麼簡單。』 『那麼關於約瑟斯密先知呢？我不知到他是否說過人類住在月球上。但是他至少沒有帶給我困擾。先知是美好的，因為他有時跟神說話，當神想的話就會發生。其他的時候，他跟自己說話。另一個教會美好的教義是，我們不相信任何肉身的人是不發生錯誤的。假如先知認為人類住在月球，這不會影響我對其他事情上的信仰。當主想要的話，先知會說神所啟發的事。在這個洞察事理的時刻，我尊敬並跟隨他。』」 真理是我們所尋求的，真理會永遠、永久的是部份真實科學和真實宗教。兩者沒有互相矛盾！
摩爾門如何看待穆罕默德？
布萊恩郝格里的個人回應： 自從二○○一年九月十一日，穆罕默德就被視為和平與戰爭的一體兩面，這是因為不同伊斯蘭教對其教義解釋的不同所導致的。摩爾門經文和其領袖的教導，提供後期聖徒對穆罕默德和伊斯蘭教的觀點與了解。 從經文上： 「 所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。」（馬太福音7:12） 「 這些罪惡沒有一樣來自主；祂在人類兒女中只行善；祂做的事，沒有一件是人類兒女不能明白的；祂邀請所有的人都歸向祂，嘗受祂的良善；凡來就祂的，不論黑人或白人、為奴的或自主的、男人或女人，祂都不拒絕，祂也記得異教徙；不論猶太人或外邦人，對神而言都是一樣的。」(尼腓二書26:33) 「 因為看啊，主已准許各族以他們自己的同胞和語言，教導祂的話，是的，教導祂的智慧認為適合他們的事；所以我們知道，主憑著公正與真理，以智慧勸導人。」（阿爾瑪書29:8） 「 要整頓各分支教會，並且研究和學習，熟悉所有的良好書籍，熟悉各種語言，方言，和人民。」（教義和聖約90:15） 約瑟斯密： 「我們必須相當的小心偏見，那些偏見有時會讓他們自己看起來很奇怪，它雖然是人類的自然反應，但是卻會傷害我們的朋友、鄰人和選擇與我們不同信仰的兄弟們。我們的信仰是在我們和神之間。他們的信仰是在他們與他們的神之間。『來自神的愛，應該由我們這些行正路的人，藉由信心散播出去，而不是行偏見。我們也要有更大的眼界，使我們能用更自由的角度，看待其他信仰的人。』（教導，一九七三年，第一四六至一四七頁） B. H. Roberts: 「神會高舉祂各方各國子女中有智慧的人為先知，他們能聽懂神的話；不是每一個先知都有完全的真理，就如同耶穌基督福音里可見的；但是，他們永遠給予人們可以準備好獲得真理的方法。（信心和聖徒的抗辯，「啟示與啟發」，第一卷，第三部份，第四章，頁五一二、五一三） Orson F. Whitney: 「其他善良、偉大的人，雖沒有聖職權柄，但是擁有淵博的思想、智慧和高舉他人的渴望，他們也是全能的神所派遣到各國的使者，使他們能夠分享部份的真理，雖然不是完全的福音，但也能讓他人能夠接受並有智慧的運用。（後期聖徒教友大會報告，鹽湖城：德薩律書局，一九二一年四月，第三二、三三頁） 一九七八年二月十五日，總會會長團（教會的最高治理團體）宣布一份官方宣言「神對全人類的愛」提到世界上偉大的宗教領袖，如穆罕默德、孔子、宗教改革領袖和哲學家，如蘇格拉底、柏拉圖和其他獲得神的光的智者。神給予他們道德的真理，去照亮各國和使每一個人都能達到最高理解的境界。 如上文所述，根據被引用的經文和教會領袖的教導，神在世界歷史上已激發很多人，包含穆罕默德，使他們用自己的意念，去幫助高舉人們到一個較高的理解和遵從的境界。今天，在新聞上看到穆罕默德和他的信仰大多以負面的方式被報導。由於非常容易在網路上可以搜尋到對伊斯蘭外部、內部、好與壞的評判，所以很難去判別哪一個是真實的，以及發覺穆罕默德和伊斯蘭美好的部份。 不論如何，不帶特別的評斷或攻擊，就穆罕默德「獲得主部份的光」而言，他已符合經文與教會領袖的教導，特別是一九七八年官方的宣告。所要強調的是，要尋求主的啟發和看其他信仰的良處，去建立起教會和其他信仰的信心和了解。 因此，摩爾門徒該如何看到穆罕默德呢？簡言之，穆罕默德應被看作是位從神那裡獲得啟發，去幫助喚醒很大部份的人類去遵從並增強道德的真理。必然地，這些支持者憑藉著對世俗的道德解釋，也已獲得了無法量測的好結果。因此，穆罕默德應被視為是神的工具，去帶領這些人到達遵從祂旨意的最高境界。
什麼是摩爾門聖殿和去那裡有什麼收穫？
一個耶穌基督後期聖徒教會的聖殿是一座奉獻給主耶穌基督的屋宇。是一個救恩計畫與永恆家庭之神聖教儀施行的地方。是個神聖偉大的建築，世界和平之地、之庇護。在那裡，有主的聖靈圍繞，有主的人民給予力量，在引導下，可以為自己與死去的祖先訂定和持守神聖聖約。 安德魯斯肯納的個人回應： 後期聖徒或摩爾門聖殿是神聖建築和舉行最神聖教儀與儀式的地方，那裡提供完整神天國的救恩計畫，即超生。因為後期聖徒相信人會在死後繼續以不朽之形態存在。因此所有的男人、女人都應參與神的救恩教儀。已為自己的救恩施行教儀的教會教友，被鼓勵回到聖殿去為死去的祖先施行代理教儀。 後期聖徒一直是建蓋聖殿的人，因為他們相信神總是在一段期間就要求祂的人民興蓋聖殿。（教義和聖約124:39）因此，後期聖徒看見聖殿與古代以色列和猶太聖殿的關聯（所羅門、所羅巴伯和希律王聖殿）。耶穌基督後期聖徒教會創立後的第一座聖殿是俄亥俄州的嘉德蘭聖殿，興建於一八三○年，奉獻於一八三六年。 後期聖徒相信有權柄、被奉獻的聖殿是主在地球上真實的屋宇，祂可能來住的地方。因此，同樣在古代以色列被要求進入聖殿之人的純潔和神聖（以西結書44:9），也被今日的後期聖徒所要求。聖殿是不同於每周舉行聚會與安息日禮拜的禮拜堂。所有的人都被歡迎進入這些建築物。然而，聖殿要求更高的神聖性，在那裡施行更高的教儀，所以只有配稱的教友才能進入聖殿。 一旦由聖職領袖奉獻後的聖殿，要求每一位進入的教友必須擁有主教和地區領袖所授與的聖殿推薦書。因為後期聖徒或摩爾門聖殿代表著我們最高的敬神儀式和特別的教儀，使得人類家庭能夠獲得超升。在聖殿里，教友獲得主救恩計畫的指導，了解人類永恆存在的階段，和與丈夫、妻子、孩子印證在一起成為永恆家庭的教儀。在地球和天國上締結、印證在一起的力量，是由舊約先知以利亞所擁有的（歷代志上18）。締結和印證的力量在新約時代給予了彼得（馬太福音16:19）。同樣的力量給予了今日的先知與使徒。因此，摩爾門聖殿以同樣的目的被興建，好使屬世的家庭能夠永恆的印證在一起（教義和聖約2；49:15-17）。參與這些印證教儀的知識提供了進入聖殿之人安全、安慰與和平的偉大祝福。聖殿是一個和平、純潔的地方，因為沒有任何不純潔和不幹凈的東西是可以被允許進入聖殿的（教義和聖約97:15-16）。如此一來，教友們便能在聖殿享受特別、神聖的經驗。 在聖殿里，教會教友獲得更多我們天父和唯一親生子耶穌基督之特質的理解，包含了解祂們對我們每一個人無限的愛，以及祂們渴望讓我們獲得的無限的力量與知識。聖殿是神與人類在地球上可以聚在一起的地方。 凱倫莫凱立的個人回應： 就某種意義來說，在主的屋宇里，我覺得我靈性已成長。聖殿確實是耶穌基督復興的福音，在它那美麗的建物里，更深的結合了我們與祂和祂的救贖。 我昨天有一個很美好的經驗。我必須解釋關於印證教儀，即將兩人永恆結合在一起的教儀。我們相信執行此教儀的力量授與了耶穌基督後期聖徒教會。總之，我們八個人進入美麗的印證室，伴隨著祥和、懸掛著吊燈、圍繞著鏡子，象徵著永無止境。我帶著我那未能接受福音祖先的名字，他們可以藉由我們的代理獲得永恆婚姻的祝福。不像地球任何一個地方，我們有一個極為美好的經驗。主聖靈的祥和和感覺是如此的真切實在。印證者被激發著告訴我們，所有我們救主的愛和應作的事。當我為他人執行救恩時，我們的生命更加豐富和有力量。這是一件美好的事。 獲得展望和感受神的顯現 展望、顯現、力量。這就是聖殿。由耶穌基督後期聖徒教會所建蓋和奉獻的聖殿，給予我們力量，如同神的子女一樣，讓我們知道我們是誰，以及遵守神聖戒命後的我們會怎麼樣。它提醒我們神的神聖，讓我們超越現在看得更遠。透過聖殿教儀，我們被高舉。我們在神的蔽蔭下。 聖殿不是周日的聚會場所，而是只有配稱教友才能進入的高級、美麗殿堂，透過聖殿教儀，我們可以漸漸的準備好回到主的面前。 在聖殿中，我們學習如何穿越與神之間的非不死之軀。為了接近祂，什麼都值得。有日在我從聖殿回家的途中，一句在看板上的話吸引了我的目光：「顯現的力量」。那就是我們所能感受到的極大喜悅。 聖殿教儀 聖殿有各式教儀或恩道門，讓我們能進入快樂的救恩計畫。在那裡，我們與神立約，我們允諾遵守祂愛的律法、非不死和犧牲。祂承諾我們靈性的平安、保護和回去的力量。我們透過準備教儀、受洗儀式和舊約所提的膏油儀式（在現今被複興，利未記8:30），為恩賜和恩道門做準備。我們會有特別的內衣來提醒我們和祂的聖約。有些不明事理的人，稱它為「摩爾門內衣」，它其實是摩爾門聖殿加門。在恩道門之後的教儀是印證與永恆婚姻（持續配稱的夫妻可以永遠在一起）。除了耶穌基督後期聖徒教會的聖殿外，沒有其他的宗教可以如此祝福永恆的婚姻。 聖殿提供虔敬的崇敬環境，可以在那獲得啟示。在為自己完成教儀後，我們也可以為死者做教儀。那些在靈的世界的死者，也可以獲得同樣榮耀的福音祝福。（哥林多前書15:29） 見證 我知道聖殿訓誡地球上撒旦的力量。它們提供靈性上的免疫力和神聖武器。我知道在聖殿從事敬神儀式與救主建立真實關係的喜悅。在我人生中有許多的試煉，沒有是我鏡子上的黃色便條所能治癒的。但是聖殿祝福的力量可以。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文是如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。（哥林多前書13:12） 補充資料： 「為什麼是這些聖殿？」戈登興格萊總會長。 「神聖聖殿」培道潘會長。 「聖殿的歷史」James E. Talmage長老。