摩尔门如何看待穆罕默德？
週一, 七月 14th, 2008
布莱恩郝格里的个人回应：
自从二○○一年九月十一日，穆罕默德就被视为和平与战争的一体两面，这是因为不同伊斯兰教对其教义解释的不同所导致的。摩尔门经文和其领袖的教导，提供后期圣徒对穆罕默德和伊斯兰教的观点与了解。
从经文上：
「 所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，因为这就是律法和先知的道理。」（马太福音7:12）
「 这些罪恶没有一样来自主；祂在人类儿女中只行善；祂做的事，没有一件是人类儿女不能明白的；祂邀请所有的人都归向祂，尝受祂的良善；凡来就祂的，不论黑人或白人、为奴的或自主的、男人或女人，祂都不拒绝，祂也记得异教徙；不论犹太人或外邦人，对神而言都是一样的。」(尼腓二书26:33)
「 因为看啊，主已准许各族以他们自己的同胞和语言，教导祂的话，是的，教导祂的智慧认为适合他们的事；所以我们知道，主凭著公正与真理，以智慧劝导人。」（阿尔玛书29:8）
「 要整顿各分支教会，并且研究和学习，熟悉所有的良好书籍，熟悉各种语言，方言，和人民。」（教义和圣约90:15）
约瑟斯密：
「我们必须相当的小心偏见，那些偏见有时会让他们自己看起来很奇怪，它虽然是人类的自然反应，但是却会伤害我们的朋友、邻人和选择与我们不同信仰的兄弟们。我们的信仰是在我们和神之间。他们的信仰是在他们与他们的神之间。『来自神的爱，应该由我们这些行正路的人，借由信心散播出去，而不是行偏见。我们也要有更大的眼界，使我们能用更自由的角度，看待其他信仰的人。』（教导，一九七三年，第一四六至一四七页）
B. H. Roberts:
「神会高举祂各方各国子女中有智慧的人为先知，他们能听懂神的话；不是每一个先知都有完全的真理，就如同耶稣基督福音里可见的；但是，他们永远给予人们可以准备好获得真理的方法。（信心和圣徒的抗辩，「启示与启发」，第一卷，第三部份，第四章，页五一二、五一三）
Orson F. Whitney:
「其他善良、伟大的人，虽没有圣职权柄，但是拥有渊博的思想、智慧和高举他人的渴望，他们也是全能的神所派遣到各国的使者，使他们能够分享部份的真理，虽然不是完全的福音，但也能让他人能够接受并有智慧的运用。（后期圣徒教友大会报告，盐湖城：德萨律书局，一九二一年四月，第三二、三三页）
一九七八年二月十五日，总会会长团（教会的最高治理团体）宣布一份官方宣言「神对全人类的爱」提到世界上伟大的宗教领袖，如穆罕默德、孔子、宗教改革领袖和哲学家，如苏格拉底、柏拉图和其他获得神的光的智者。神给予他们道德的真理，去照亮各国和使每一个人都能达到最高理解的境界。
如上文所述，根据被引用的经文和教会领袖的教导，神在世界历史上已激发很多人，包含穆罕默德，使他们用自己的意念，去帮助高举人们到一个较高的理解和遵从的境界。今天，在新闻上看到穆罕默德和他的信仰大多以负面的方式被报导。由于非常容易在网路上可以搜寻到对伊斯兰外部、内部、好与坏的评判，所以很难去判别哪一个是真实的，以及发觉穆罕默德和伊斯兰美好的部份。
不论如何，不带特别的评断或攻击，就穆罕默德「获得主部份的光」而言，他已符合经文与教会领袖的教导，特别是一九七八年官方的宣告。所要强调的是，要寻求主的启发和看其他信仰的良处，去建立起教会和其他信仰的信心和了解。
因此，摩尔门徒该如何看到穆罕默德呢？简言之，穆罕默德应被看作是位从神那里获得启发，去帮助唤醒很大部份的人类去遵从并增强道德的真理。必然地，这些支持者凭借著对世俗的道德解释，也已获得了无法量测的好结果。因此，穆罕默德应被视为是神的工具，去带领这些人到达遵从祂旨意的最高境界。
理查奈特霍察佛的个人回应