班森尼的个人回应

是的！你可以拥有信仰且仍相信科学。经文很清楚的重复证实，神是地球、天国和所有在里面的物的造物主。他们也证实地球所包含的元素是永恒的。当主修生物的我不断地研习生命科学和其与宗教灵性的关连时，我正持续的将科学与宗教连结在一起。我读的愈多，我的信心就更加增强，因为我看到神的手存在在我们生命里每一个面向。

耶稣基督后期圣徒教会的亨利艾宁长老说到：「福音的本质是实验的原理……，那当然也是科学的本质，也是：实验、测试和验证的原理。就是那种程序造就了所谓的科学。」重点是福音教导我们试验救主的话语，且做科学家都会做的事来找寻真理。

在我自己的人生与周遭的人们身上，我不断地见证到无法想像的奇迹。那些科学上不可能发生的事，怎么确实发生了？这让我想起使徒彼得在马太福音第十四章里的话，看见基督在水上行走，并问基督是否能在海上与他相见。彼得违反科学的在海上行走，但是他的信心像是迎面而来的海浪般颠簸。基督伸直祂的手，抓住他说：「你这小信的人哪，为什么疑惑呢？」好几次我失去对自己和他人的信心，但人可以失败，神却不会。太多的科学家努力的寻找科学问题的答案，而忽略了灵性；他们无法接受不能被证实的方法或不能透过经验被看见、感受或验证的事情。科学本身充满著神。

后期圣徒教会第十三届总会长泰福彭荪会长说到：「宗教与科学有时看似冲突。但冲突仅是表面，未必是真实的，因为科学寻找真理，而真实的宗教就是真理。神启示的宗教和科学的真理是不可能有冲突的。真理就是真理，不论是以科学或宗教来看。所有的真理的是一致的，不可能有冲突，除非是对事实的解释。因此，也许科学与宗教不是敌人，只是用不同角度看事情而已。

我知道也看见科学与宗教如何美好的相容在一起。虽然我跟每一个人一样不知道所有的答案，但我知道透过耐心和谦卑，所有的问题都会被解决，不论是在今生或来生。

这个问题与马克思的名言有关：「宗教是人民的鸦片。」马克思也说到：「宗教是人类对于未知事发生时思想的无能。」并说：「废除宗教是使人们获得幸福的首要之务。」

在杰佛瑞詹斯的文章中提到这个问题，詹斯有洞察力的说到：「最基本的想法是，神是某一种灵性的麻醉物，它减轻我们在世界上的痛苦，帮助我们克服它。」这个当代波兰诗人詹斯继续说到：「宗教，人民的鸦片！真正现代的鸦片是相信没有神，人类因而能自由的去做他们想做的事。」

鸦片是麻醉剂。「麻醉剂这一个词被认为是由盖伦创造出的，用来表示因失去知觉、瘫痪而没有感觉、麻木的意思。」（维基百科）

因此，鸦片剂有两种作用：（一）痲痹痛楚，使感觉消失；（二）使人软弱无力，无法行动。马克司的论点说，当受到宗教支配时，人民就被麻醉了。他认为当宗教影响人们时，他们无法思考、作理性决策或行使选择权。他认为人们容易听信于传说、麻醉他们的痛苦，使他们无法思考什么是真的和正确的行动。

在十九年颈椎以下完全痲痹的生活中，我知道什么叫做，除了脸和头以外，身体完全没有知觉的感受。你或许觉得不能感受到痛苦是一种祝福，但它真的不是。

我们依照神所创造的身体，是设计来体验痛苦，好使我们知道错误，并改正它。虽然痛苦不是什么令人开心的事，但它可以是一种祝福，教我们赶紧寻求立即的协助，发现痛苦的原因，采取适当手段来减轻它，进而避免更严重的伤害。

我相信我们灵性的运作也是相同的道理。如果我们注射过多的「怀疑」吗啡到我们的心灵，也会使我们的灵变得痲痹。当一个人是灵性痲痹的，他无法透过良知感受到来自神的鼓励，也无法意识到他正处在极大的灵性痛苦，并也许濒临灵性死亡的威胁。导致痲痹的原因是因为犯罪与骄傲，而不是真实的宗教。

杰佛瑞詹斯说：「真理是不能被改变的，神确实是存在的，祂创造我们，而不是我们创造祂。」

打从天地创始之初，有很多人和种族因拒绝神，而变成灵性痲痹。在他们的文化里灌输著不相信更高全能或任何神的麻醉剂。如此对灵性的麻醉效果，使他们变成「past feeling」。违反人性的犯罪持续在这些人群和国家间增加，当然包含了那些跟随马克思主义的国家。

在我发生意外的最初几个月，我变得非常接近灵性和身体上的痲痹。唯有全心全意的归向神、相信祂的良善和爱，我的灵才能回到我的人生。黑暗、昏暗和绝望都被光明、温暖和喜乐取代！所以，宗教绝不是弱者的麻醉剂！

杰克 罗素顿

我长久以来就已知道摩尔门经是神的话语，但是直到几年前我成为全职传教士，我才能将这样的想法表达出来。在摩尔门经的最后，摩罗乃应许假如一个人愿意研读、深思、祈祷去了解摩尔门经的真实性，真理会透过圣灵的力量向他们显现。（参见摩罗乃书10:3-5）

在我成长过程中，我已经研读摩尔门经好几遍，我总是感受到它的真实性，但是我就是无法清楚表达我如何得到这种感觉。透过圣灵的力量我可以诚实的说，我知道摩尔门经是神的话语，但是我无法解释那到底是什么意思。这不是只是单纯的感觉，而是强烈的信念。

身为传教士，我偶然会遇见一些人对圣灵和圣灵对我们的影响有相当不同的信仰。这促使我去寻求更多的方法来清楚的解释，我已获得摩尔门经是真实的见证。有一天当我在阅读摩尔门经时，我找到我的答案。

在摩赛亚书的最开始，有一段纪录先知便雅悯王的事迹。在他刚死之前，他向他王国里的人民讲话。在他讲话的最后，他问他的人民是否相信他的话语。而他们的反应，正如我寻找以久的答案一样，这纪录在摩赛亚书5:2：「他们同声喊道：是的，你对我们讲的话，我们 全都相信；因为全能之主的灵，我们也知道你的话是确实和真实的，那灵使我们或我们的心起了巨大的变化，我们不再想作恶，只想不断行善。」

便雅悯王的人民证实，他们知道他的话是真实的，因为主全能的灵，换句话说，透过圣灵的力量。这节经文中让我最感同身受的是，他们如何形容圣灵对他们的影响。他们说：「那灵使我们或我们的心起了巨大的变化，我们不再想作恶，只想不断行善。」

当我读到这节经文时，我了解了我是如何知道摩尔门经是真实的。我知道摩尔门经是真实的，因为当我阅读它时，圣灵可以改变我的心。我不是只是觉得它是真实的。它使我改变，使我变得更像耶稣基督那样的人。我想变成更好的人。我很多的欲望都改变了。我对犯错的欲望不仅都被消除，反而获得更大的欲望想去为我的天父和同伴服务。

我邀请每一个在阅读此文的人，搭配圣经来研读摩尔门经。我可以向你保证，就如同摩罗乃先知的应许一样，每一个诚挚阅读和深思摩尔门经和有信心求问神这是否是真实的人，都会透过圣灵的力量而知道这是真实的。这不能只是用好奇的心来简单祷告。我们必须用「真心诚意来求问，对基督有信心」来求问祂。（摩罗乃书10:4）诚意指的是，我们愿意实践我们所获得的答案。神只会在当我们愿意跟随祂教导时，让我们知道摩尔门经的真实性。圣灵会改变你的心，并引导你活在更像基督的生活。活在摩尔门经和圣经里主的教导，已使我的人生充满喜乐，也一定会让其他跟随祂的人活在喜乐中。

耐森的个人回应

祷告的答案以各样的方式显现。一个回答此问题的好方法，或许是用一般人祷告后获得答案的经验来解释。

寻找启示（神与人的沟通）是方法之一，它使祷告的人获得答案。寻找启示必须透过个人的努力。简单的一个祷告是不够的。重要的步骤包含有禁食、深思和建立获得答案的信心。当我们完成这些步骤后，神会看见我们的努力，并祝福我们。通常寻求启示和答案的最好方法是在我们禁食、深思和建立信心后，作一个试验性的决定。一旦我们感受到一个好的初步决定，我们会拿这个决定向主寻求祂的确认。

透过圣灵的确认，就确实是该祈祷的答案，也是我最常获得答案的方式。当我向主祷告，并获得这个答案是真实时，我的心会有奇迹般的平静和纯净，并知道我的祷告有了答案。当试验性的决定不是正确时，我会感到不舒服，我看待该事情的心思不能很清楚。二○○七年四月的总会教友大会，十二使徒之一的李察‧司考德长老讲到这个主题。请见该演说「善用来自天上的恩赐──祈祷」

经文教导我们，圣灵用许多方式给我们启示和祈祷的答案。看看我们是否能够用这些圣灵回答来找到答案。

约翰福音14:26：教导真理，并记得它。

罗马书15:13：给予爱、喜乐、平安、忍耐、温顺、温和、信心和希望。

尼腓二书32:2-5：告诉我们该如何做。

摩赛亚书5:2-5：增强杜绝邪恶和遵守诫命的决心。

阿尔玛书5:2-5：用光取代黑暗。

约瑟斯密的历史1:11-12：帮助经文有更强的效果。

教义和圣约50:13-22：教导教师和学生。

传教（盐湖城：典藏，二○○四年），九六-九七。

很多人透过祷告的答案了解神真实的教导。我已看过无数的人寻找、深思和真诚的寻求主指引方向，并获得来自圣灵的确认，这使他们知道教导是真实的。这个我所想解释的过程，是我知道神要我们跟随的方法。

杰克的个人回应

年已五十的我，跟我儿子和他的朋友一起在加州的拉谷那海滩冲浪。在冲最后一次浪波时，我的前额意外的撞击到水中的岩石，颈部第二、三节间的脊椎因而断裂。我当场瘫痪、失去意识，两个小时候才在拉谷那医院中甦醒。其中一个围绕在我床边的护士注意到我眼睛睁开，并对我说：「杰克，如果你听得懂我在说什么，请眨一下眼睛。」我于是眨了一下，病房的紧张气氛顿时减少。我接下来十九年的人生里，有了完全的改变。

因为我对神个人的信心，我从未对祂生气，也从未向祂抱怨「为什么是我？」然而，我确实花了较长的时间才能了解，其实神和基督都感受到和我一样的痛苦。

即使我没有因意外和瘫痪感到生气，但有时我的心是痛苦、心碎的。我似乎失去太多，且几乎无法以这瘫痪的身体多活一秒。

我跌入绝望的深渊，好几次都渴望提早离开这肉体之躯。然而，我继续祈祷。终于有一次，我得到了一个美好的经验。这使我永远知道，神确实感受到我们的痛苦，也很焦虑的想帮助我们。

当我走到绳索的尽头，撞到墙，我才知道世上没有医生和任何人能为我做什么。我知道因为这个伤的严重性，我永远不可能回到从前。我所需要和渴望的是希望、平静、和当人的感觉，那个因意外而失去的部份。最后，我用心和灵魂全心全意的向神祈祷，就好像从没有祷告过一样。我最终才了解到，救主和慈爱的天父是多么的爱我。我虽没看见异象，但是我获得了全新的心，那心充满著平静、喜乐、希望和当人的感觉，我从未想过我还能再感受这一次。

在这十九年里，那些感觉从未消失过，反而更加强烈。我因而清楚知道，神和基督真的知道我们的感受，负担我们的痛苦。我这个人的经验使我深信，只要我们相信并全心全意归向祂们，祂们会带走我们的痛苦，并透过祂们无尽的恩典和爱来替我们承担。

因为我相信经文，我知道神对我们的肉体苦难是多么的敏感。当他的好朋友拉撒路死的时候，耶稣伸出他的援手，安慰他的姊妹马利亚和马大，经文上写著：「耶稣哭了。」（约翰福音11:35）耶稣福音中，记载著无数的事迹说明祂治癒患者、让死人复活、并对其周围的人展现不可思议的怜悯之心。

我们在经文里，读到关于这个复活的人的事：「你们之中有没有患病的？带他们到这里来；你们有没有跛足的、失明的、有缺陷的、残废的、患痲疯的、干枯的、耳聋的或有任何病痛的？带他们到这里来，我必医 好他们，因为我怜悯你们，我内心充满了慈悲。我发觉你们很希望看到我在耶路撒冷你们的弟兄身上 做的事，我看到你们有充分的信心，相信我必能医好你们。事情是这样的，祂这样说了后，全体群众，都一齐带著生病的、受痛苦的、跛足的、失明的、聋哑的，以及有任何病痛的，走上前去；他医好每个被带到祂那里的 人。

他们全体，无论是被医好的，或是健康的，都 伏在祂脚前敬拜他；所有能来的群众，都亲了祂的脚，以致他的脚被他们的眼泪浸湿了。事情是这样的，祂命令他们把小孩带来。他们就把小孩带来，放在祂周围的地上， 耶稣站在中间；群众纷纷让路，直到所有的小孩都被带到祂那里。事情是这样的，他们都到了以后，耶稣站在中 间，命令群众跪在地上。事情是这样的，他们跪在地上后，耶稣内心痛 苦地说：父啊，我为以色列家族的邪恶忧愁。 祂说了这些话，自己也跪在地上；看啊，祂向父祷告，祂所祷告的事无法写出来，听到他祷告的群众都作了证。他们这样作证：之前眼睛从未看过，耳朵从未 听过像我们看到和听到耶稣对父说的话那样伟大而奇妙的事；像我们看到和听到耶稣说的那样伟大而奇妙的 事，口不能说，人不能写，人心也不能想到；我们听祂为我们向父祷告时，那种充满我们灵魂的快乐，也没有人能想像。事情是这样的，耶稣向父祷告完毕，就站起 来；群众快乐极了，全都因而不胜负荷。事情是这样的，耶稣向他们说话，命令他们站 起来。他们从地上站起来，祂就对他们说：因为你们 的信心，你们有福了。现在看啊，我快乐十足。祂说了这些话，就哭了，群众都为这事作证； 祂一一抱起他们的小孩，祝福他们，并为他们向父祷告。 祂这么做以后，又哭了；」（尼腓三书17:7-22）

在给予先知以诺的异象中，那温柔的一刻是神因祂人民的脆弱，与经历的痛苦而产生的：

「天上的神看著其余的人民，祂哭了;以诺为这事作见证说: 诸天哭泣，眼泪流出来如同降在诸山上的雨水，那是怎么一回事呢?以诺对主说: 都知道你是神圣的，而且是从全永恒到全永恒的，而你会哭，那是怎么一回事呢?」（摩西书7:28-29）

是的，神确实感受到我们的痛苦！祂是充满爱与怜悯之心的神。我期勉任何在人生中遇到挫折、挑战的人，能够有我的经验。我知道他们办得到，但是需要信心、信任并全心全意归向神。

杰克的个人回应:

这是一个很好的问题。我可以想像得到，很多人都曾有过宗教与科学矛盾的时刻。地球的年纪、创造、进化、恐龙等问题，似乎抵触对神的信仰，并使人能更加接受科学方法所发现的真相。

我最近所读到的一本书，帮助我厘清多年以来对科学与宗教冲突的误解。它是由老亨利艾宁所著的「一个科学家的省思」。这本书在一九八三年发行，有点难找到，但是值得一读。

老亨利艾宁是世界知名的化学家，曾于三○年代晚期和二战时，在普林斯顿大学任教多年。爱因斯坦也是当时的教授，他们共事许久。

老亨利艾宁最终接受犹他大学的聘任，成为刚成立的化学系主任，他在那里待到退休。

我将下句作为贯穿全文的重要思路：「有些人问我，『科学与宗教有任何冲突吗？』在神的心里没有冲突，但在人的心里有。在永恒的路途中，我们将愈来愈接近、了解神；到时，冲突就会消失。我不明白为什么人们渐渐离开宗教。我很肯定理由是五花八门的。我可以了解，一个人想将不适当行为合理化的心态。他们必须认为他们全是对的。我也可以了解人们想跟神一样聪明的渴望，他们想知道每件事和排除所有的矛盾。有很多的矛盾我无法理解，我也发现科学本身也充满矛盾，但这不使我放弃科学。长远来看，真理是它自己最佳的辩护者。

在一九五七年的秋天，威尔曲基金会邀请世界最天才和有名的核子物理学家与化学家，去参加在德州休斯顿举办的一个特别颁奖典礼。基金会的科学顾问老亨利艾宁，与其他十二位著名的科学家坐在一起。同桌的基金会董事马龙先生说：『艾宁博士，这里有多少男士相信至上的神？』我回答说：『我不知道，但我会问。』

我问大家是否都愿意回答这个问题。大家都同意。于是我将问题更具体阐述一遍：『以下哪一个观点最接近你们的看法：有一个至上的神，或没有一个至上的神？』结果十二位科学家全都说有。所有精密科学家的学生都因看见宇宙的规律，而相信有至上的神。其中的两人获有诺贝尔奖，其他的十人也觉得他们应拥有诺贝尔奖，所以这是一个非常杰出的一群人。」

老亨利艾宁喜爱科学和神，也从未发现任何在真实科学与信仰间的矛盾。他一生的追求是发现真理，他也确实在科学和信仰上都办到了。接下来发生在犹他大学的一个场合上的事件，是对这个伟大男子典型的看法：

「有一次我在犹他大学演说关于宇宙中的人类时，我将主题围绕在本丢彼拉多著名的问题：『什么是真理？』在演说后，在观众席的一个年轻男子站起来发问说：『艾宁博士，人家告诉我说，你将宗教和科学区隔开来。难道不会不方便吗？例如，我想问你一个问题。在女青年的杂志上说，约瑟斯密曾被报导说，他说有人类现在住在月球上。』他继续又说：『艾宁博士，现在我们知道在月球上没有氧气，所以那话不可能是真实的。那你觉得呢？』

我的回答如下：『我特别感谢你问这个问题，因为它很简单，比起困难的问题，我喜欢简单的。身为一个后期圣徒，就如同其他诚实的人，我有义务接受唯一的真理。我只能研究是否人类可住在月球。我有理由的确认他们不行，但是在直接勘察之后，我们很快就会知道答案。假如我们没在那里发现他们，他们就不住在那里。身为一个后期圣徒，我的问题就是这么简单。』

『那么关于约瑟斯密先知呢？我不知到他是否说过人类住在月球上。但是他至少没有带给我困扰。先知是美好的，因为他有时跟神说话，当神想的话就会发生。其他的时候，他跟自己说话。另一个教会美好的教义是，我们不相信任何肉身的人是不发生错误的。假如先知认为人类住在月球，这不会影响我对其他事情上的信仰。当主想要的话，先知会说神所启发的事。在这个洞察事理的时刻，我尊敬并跟随他。』」

真理是我们所寻求的，真理会永远、永久的是部份真实科学和真实宗教。两者没有互相矛盾！

杰克瑞许顿的个人回应

我相信这是一个很深层的问题，且毫无疑问的是百万人心中的疑问。当我们经历个人苦难，或亲眼、或透过媒体看到世界各地受苦的人时，人生似乎相当不公平。十九年前我的脖子断了，我必须有特殊仪器支撑我的颈部，并帮助我呼吸。我因而对自己产了这样的问题。

大约六年前，我和我女婿的一个经验，使我相信可以在这个人生问题里，看到曙光。

有一天的早晨，我接到女婿马修的电话。他在离我家二十分钟路程远的尔湾加州大学上商业企管硕士课程。他们的系主任当天告诉大家，他们的同学之一，名叫麦可强森的学生，前一天在北加州发生了溺死的意外。麦可是商业企管硕士课程中最聪明的学生和领袖之一。他非常的有活力，他在商业领域上的成就似乎是无限的。当我的女婿和他的同学听到这个消息时，全都很震惊。马修和系主任与其他同学讨论后，希望我当天能到尔湾加州大学对五、六十位同学做几分钟的演讲。

马修回家接我到学校去。当我们到所有同学聚集的教室时，可以感受到悲伤的气氛，我可以感受到很多人正问自己，「为什么这样悲惨的事会发生在这样的好人身上？上帝有否阻止它发生？」。

当我看到这些学生时，我有强烈的欲望想向他们分享我十五年前和丹尼斯佩杰在洛杉矶广播节目的对话。在谈话的尾声，他说：「杰克，什么带给你最大的平静和安慰—是相信神让你的脖子受伤，使人生有波折，还是相信这只是个意外？」基本上，我告诉他，我几乎没问过自己为什么这个意外会发生。我唯一知道的事是，我有一个亲爱、仁慈的神帮助我渡过人生中的难关，如果我们对祂有信心。

当天下午，我告诉学生们，我们每一个人都有选择权，我们不是神的木偶。我们的人生是一连串的选择组成，就如同我们选择来到这里，但是仍然需遵从自然法则。很多时候，我们的选择抵触了自然法则，所以我们必须承担后果。我之所以必须经历这个断脖子的痛苦，是因为我选择在美丽的八月里到拉谷那海滩冲浪。我坚信亲爱的神可以帮助我，但是祂不想破坏我的选择和自然法则。当这样的事情发生时，「为什么」绝对是最不好的问题。神可以防止每一个灾难的发生，但是祂没有，因为祂对我们的爱，和祂对选择权的尊重。

所以像游泳意外、癌症、海啸、地震、谋杀、虐待等等在人生中发生的事，神并没有制造它们，祂当然可以阻止它，但是我们会因而丧失最无价的选择权。

非不死之驱带给我们不同的经验—有些美好，有些则不。然而，从这些经验中，我们获得知识和智慧，我们亲爱的神、天父，永远不会取走我们的选择权，这个无价的礼物。学生们的反应似乎是认为这是思考的方式之一。杰克瑞许顿的个人回应

我相信这是一个很深层的问题，且毫无疑问的是百万人心中的疑问。当我们经历个人苦难，或亲眼、或透过媒体看到世界各地受苦的人时，人生似乎相当不公平。十九年前我的脖子断了，我必须有特殊仪器支撑我的颈部，并帮助我呼吸。我因而对自己产了这样的问题。

大约六年前，我和我女婿的一个经验，使我相信可以在这个人生问题里，看到曙光。

有一天的早晨，我接到女婿马修的电话。他在离我家二十分钟路程远的尔湾加州大学上商业企管硕士课程。他们的系主任当天告诉大家，他们的同学之一，名叫麦可强森的学生，前一天在北加州发生了溺死的意外。麦可是商业企管硕士课程中最聪明的学生和领袖之一。他非常的有活力，他在商业领域上的成就似乎是无限的。当我的女婿和他的同学听到这个消息时，全都很震惊。马修和系主任与其他同学讨论后，希望我当天能到尔湾加州大学对五、六十位同学做几分钟的演讲。

马修回家接我到学校去。当我们到所有同学聚集的教室时，可以感受到悲伤的气氛，我可以感受到很多人正问自己，「为什么这样悲惨的事会发生在这样的好人身上？上帝有否阻止它发生？」。

当我看到这些学生时，我有强烈的欲望想向他们分享我十五年前和丹尼斯佩杰在洛杉矶广播节目的对话。在谈话的尾声，他说：「杰克，什么带给你最大的平静和安慰—是相信神让你的脖子受伤，使人生有波折，还是相信这只是个意外？」基本上，我告诉他，我几乎没问过自己为什么这个意外会发生。我唯一知道的事是，我有一个亲爱、仁慈的神帮助我渡过人生中的难关，如果我们对祂有信心。

当天下午，我告诉学生们，我们每一个人都有选择权，我们不是神的木偶。我们的人生是一连串的选择组成，就如同我们选择来到这里，但是仍然需遵从自然法则。很多时候，我们的选择抵触了自然法则，所以我们必须承担后果。我之所以必须经历这个断脖子的痛苦，是因为我选择在美丽的八月里到拉谷那海滩冲浪。我坚信亲爱的神可以帮助我，但是祂不想破坏我的选择和自然法则。当这样的事情发生时，「为什么」绝对是最不好的问题。神可以防止每一个灾难的发生，但是祂没有，因为祂对我们的爱，和祂对选择权的尊重。

所以像游泳意外、癌症、海啸、地震、谋杀、虐待等等在人生中发生的事，神并没有制造它们，祂当然可以阻止它，但是我们会因而丧失最无价的选择权。

非不死之驱带给我们不同的经验—有些美好，有些则不。然而，从这些经验中，我们获得知识和智慧，我们亲爱的神、天父，永远不会取走我们的选择权，这个无价的礼物。学生们的反应似乎是认为这是思考的方式之一。

耐森钮的个人回应

其他宗教信仰的朋友问我为什么要在人生最重要的时刻，成为两年的摩尔门传教士？我当年二十三岁，我同年的高中同学都已经读完大学。我想成为耶稣基督后期圣徒教会传教士的动机，不仅是来自父母的鼓励，也是因为我相信传教能使我更接近主。

关于传教的仔细内容，在此我不多述，欲知详情请参见官方网站。传教的那段日子，是我个人成长阶段中很重要的时刻。从二○○三年九月到二○○五年九月，我代表耶稣基督后期圣徒教会到斯里兰卡、巴基斯坦和马来西亚，做志愿的全职传教。我花很多时间在街上、公车上传递福音，并叩门到陌生人家里教导福音。我每个星期三会写信给我的家人和朋友，其他日子，我和我的传教伙伴则会继续在街上传福音。

这段时间是灵性深层净化的时刻。没有了住在家里的方便，我学著依赖主而非我自己。然而，我却挣扎的全心全意信赖主。当我没有了网路和搜索引擎，我要如何找到人去传福音呢？当我自己都不能赚足够的钱时，我要如何帮助他人改变他们的人生？这些各式的问题，领我向神寻找所有的答案。

我永远相信神。我虽不是总是公开表达我的信仰；但是，我和祂有私下个人的时刻。然而，我的经验却不足以使我准备好去传教。在我刚开始传教的前几个星期，我很徬徨我的信仰是否是真实的。自己相信神和教导别人相信神，是很不一样的事。那几个星期，我问了很多问题，但都没有得到答案。这需要我花好几周、好几个月和很多的灵性经验，才能让我真正发展出对神强大的信心。

这些灵性经验总是来自祷告。我记得有一次掉钥匙的事件。我和我的同伴在晚餐后正要回家，我手伸进口袋后，才发现钥匙不见了。幸运的是，我的同伴也有一串钥匙，使我们得以进家门。然而，不论我怎么找，就是没办法在家找到钥匙。我感觉很无助、很失落。我于是跪下，做了从未有过的真诚且谦虚的祷告。我觉得我不可能找到钥匙了，因为它可能在人力车里掉了、或是我遗忘在餐厅里。要在拉合尔市找到那串钥匙是不可能的。我认为能找到它们就是太神奇了。

几分钟之后，我听到门铃响。当我跑下楼开门时，我的心砰砰跳。站在门口的人是人力车司机，他曾经载我们回家过。他很显然的是来问我，有否遗失钥匙，因为其他乘客告诉他有一串钥匙掉在后座。我说是的，并很激动的感谢他。

我不时的回想所见证的这个奇迹。在我心中，那个夜晚是一个分水岭，因为它改变了我跟神的关系。除了因为神听见和回答我的祷告，没有其他的理由可以解释这一切的经过。这个经历后，我知道神是真的、是个人的。我也知道祂在乎我、听见并回答我的祷告。我再度视祂为父。我开始以跟父亲讲话的方式跟祂说话。

那晚之后，祷告不再是例行公事，它变成沟通的媒介。我开始期待祷告，我再也不踌躅跪下祷告，跟天父说话。我愈是真切，愈与神接近。

凯伦莫凯立的个人回应

摩尔门徒在每个星期天以耶稣基督之名领受圣餐，如同天主教徒的圣体圣事。虽然后期圣徒的圣餐教仪类似天主教圣体圣事，但仍有一些的不同。我们相信圣餐只能依主启示的方式而行。只有获有祂权柄之神职人员，可以确实正义的执行圣餐的象征仪式。祝福圣餐的启示可以在现代经文摩尔门经和教义和圣约中找到。

主领圣餐仪式，祝福饼的过程描述如下：

长老或祭司应主理此事，他要按此方式来主理－他要与教友一同跪下，以庄严的祈祷呼求父，说：

神啊，永恒的父，我们奉您子耶稣基督的名，祈求您为所有领受此饼之人的灵魂，祝福并圣化此饼，让他们食用，以记得您子的身体，并向您，神啊，永恒的父，证 明他们愿意承受您子的名，一直记得祂，并遵守祂赐给他们的诫命，使他们能一直有祂的灵与他们同在。阿们。

主领酒或圣水的方式描述如下：

他也要拿起杯来，说：

神啊，永恒的父，我们奉您子耶稣基督的名，祈求您为所有饮用此酒之人的灵魂，祝福并圣化此酒，让他们饮用，以记得您子为他们所流的血；使他们能向您，神 啊，永恒的父，证明他们确实一直记得祂，使他们能有祂的灵与他们同在。阿们。（教义和圣约20:76-79）

执事（十二岁）和教师（十四岁）拥有亚伦圣职，可传递圣餐给每一个参与安息日聚会的教友。当领受圣餐时，摩尔门徒会静坐在座位上等待圣餐传递，然而天主教徒会站起来，走到礼拜堂前方领受圣体。此外，在摩尔门教里，祝福圣餐的任务则只能由祭司（十六岁以上）或长老执行，他们握有麦基洗德圣职。

圣餐仪式是摩尔门徒回想救赎、反省人生、召唤和透过主的圣灵获得启示的机会。每个星期聚会的圣诗、灵性指引和圣餐仪式都被视为非常重要。这就是我们上教会的原因：带著破碎的心、痛悔的灵接近救主，请求宽恕，向祂证明我们愿意遵从和服务祂的心，更新我们受洗时与祂定下的圣约，向祂显示我们对祂救赎牺牲和所赐恩典的信心，并崇敬祂。

摩尔门徒不信仰天主教徒的圣餐变体。然而我们相信主将圣餐喻为祂为我们罪所受伤的身体和所流的血，我们不相信饼和水是直接奇迹的转化成那些因素。我们视圣餐为象征仪式。

我向你见证，我的朋友寻求真理，耶稣基督后期圣徒教会提供了直接通往正确与真理的路。教仪不是人类创造的而是神赐的。权柄不是新建立起的，而是天父神和耶稣基督，透过祂复活的使徒所授予现代拥有权柄仆人重建而成的。