班森尼的個人回應

是的！你可以擁有信仰且仍相信科學。經文很清楚的重複證實，神是地球、天國和所有在裡面的物的造物主。他們也證實地球所包含的元素是永恆的。當主修生物的我不斷地研習生命科學和其與宗教靈性的關連時，我正持續的將科學與宗教連結在一起。我讀的愈多，我的信心就更加增強，因為我看到神的手存在在我們生命里每一個面向。

耶穌基督後期聖徒教會的亨利艾寧長老說到：「福音的本質是實驗的原理……，那當然也是科學的本質，也是：實驗、測試和驗證的原理。就是那種程序造就了所謂的科學。」重點是福音教導我們試驗救主的話語，且做科學家都會做的事來找尋真理。

在我自己的人生與周遭的人們身上，我不斷地見證到無法想像的奇蹟。那些科學上不可能發生的事，怎麼確實發生了？這讓我想起使徒彼得在馬太福音第十四章里的話，看見基督在水上行走，並問基督是否能在海上與他相見。彼得違反科學的在海上行走，但是他的信心像是迎面而來的海浪般顛簸。基督伸直祂的手，抓住他說：「你這小信的人哪，為什麼疑惑呢？」好幾次我失去對自己和他人的信心，但人可以失敗，神卻不會。太多的科學家努力的尋找科學問題的答案，而忽略了靈性；他們無法接受不能被證實的方法或不能透過經驗被看見、感受或驗證的事情。科學本身充滿著神。

後期聖徒教會第十三屆總會長泰福彭蓀會長說到：「宗教與科學有時看似衝突。但衝突僅是表面，未必是真實的，因為科學尋找真理，而真實的宗教就是真理。神啟示的宗教和科學的真理是不可能有衝突的。真理就是真理，不論是以科學或宗教來看。所有的真理的是一致的，不可能有衝突，除非是對事實的解釋。因此，也許科學與宗教不是敵人，只是用不同角度看事情而已。

我知道也看見科學與宗教如何美好的相容在一起。雖然我跟每一個人一樣不知道所有的答案，但我知道透過耐心和謙卑，所有的問題都會被解決，不論是在今生或來生。

這個問題與馬克思的名言有關：「宗教是人民的鴉片。」馬克思也說到：「宗教是人類對於未知事發生時思想的無能。」並說：「廢除宗教是使人們獲得幸福的首要之務。」

在傑佛瑞詹斯的文章中提到這個問題，詹斯有洞察力的說到：「最基本的想法是，神是某一種靈性的麻醉物，它減輕我們在世界上的痛苦，幫助我們克服它。」這個當代波蘭詩人詹斯繼續說到：「宗教，人民的鴉片！真正現代的鴉片是相信沒有神，人類因而能自由的去做他們想做的事。」

鴉片是麻醉劑。「麻醉劑這一個詞被認為是由蓋倫創造出的，用來表示因失去知覺、癱瘓而沒有感覺、麻木的意思。」（維基百科）

因此，鴉片劑有兩種作用：（一）痲痹痛楚，使感覺消失；（二）使人軟弱無力，無法行動。馬克司的論點說，當受到宗教支配時，人民就被麻醉了。他認為當宗教影響人們時，他們無法思考、作理性決策或行使選擇權。他認為人們容易聽信於傳說、麻醉他們的痛苦，使他們無法思考什麼是真的和正確的行動。

在十九年頸椎以下完全痲痹的生活中，我知道什麼叫做，除了臉和頭以外，身體完全沒有知覺的感受。你或許覺得不能感受到痛苦是一種祝福，但它真的不是。

我們依照神所創造的身體，是設計來體驗痛苦，好使我們知道錯誤，並改正它。雖然痛苦不是什麼令人開心的事，但它可以是一種祝福，教我們趕緊尋求立即的協助，發現痛苦的原因，採取適當手段來減輕它，進而避免更嚴重的傷害。

我相信我們靈性的運作也是相同的道理。如果我們注射過多的「懷疑」嗎啡到我們的心靈，也會使我們的靈變得痲痹。當一個人是靈性痲痹的，他無法透過良知感受到來自神的鼓勵，也無法意識到他正處在極大的靈性痛苦，並也許瀕臨靈性死亡的威脅。導致痲痹的原因是因為犯罪與驕傲，而不是真實的宗教。

傑佛瑞詹斯說：「真理是不能被改變的，神確實是存在的，祂創造我們，而不是我們創造祂。」

打從天地創始之初，有很多人和種族因拒絕神，而變成靈性痲痹。在他們的文化里灌輸著不相信更高全能或任何神的麻醉劑。如此對靈性的麻醉效果，使他們變成「past feeling」。違反人性的犯罪持續在這些人群和國家間增加，當然包含了那些跟隨馬克思主義的國家。

在我發生意外的最初幾個月，我變得非常接近靈性和身體上的痲痹。唯有全心全意的歸向神、相信祂的良善和愛，我的靈才能回到我的人生。黑暗、昏暗和絕望都被光明、溫暖和喜樂取代！所以，宗教絕不是弱者的麻醉劑！

傑克 羅素頓

我長久以來就已知道摩爾門經是神的話語，但是直到幾年前我成為全職傳教士，我才能將這樣的想法表達出來。在摩爾門經的最後，摩羅乃應許假如一個人願意研讀、深思、祈禱去了解摩爾門經的真實性，真理會透過聖靈的力量向他們顯現。（參見摩羅乃書10:3-5）

在我成長過程中，我已經研讀摩爾門經好幾遍，我總是感受到它的真實性，但是我就是無法清楚表達我如何得到這種感覺。透過聖靈的力量我可以誠實的說，我知道摩爾門經是神的話語，但是我無法解釋那到底是什麼意思。這不是只是單純的感覺，而是強烈的信念。

身為傳教士，我偶然會遇見一些人對聖靈和聖靈對我們的影響有相當不同的信仰。這促使我去尋求更多的方法來清楚的解釋，我已獲得摩爾門經是真實的見證。有一天當我在閱讀摩爾門經時，我找到我的答案。

在摩賽亞書的最開始，有一段紀錄先知便雅憫王的事迹。在他剛死之前，他向他王國里的人民講話。在他講話的最後，他問他的人民是否相信他的話語。而他們的反應，正如我尋找以久的答案一樣，這紀錄在摩賽亞書5:2：「他們同聲喊道：是的，你對我們講的話，我們 全都相信；因為全能之主的靈，我們也知道你的話是確實和真實的，那靈使我們或我們的心起了巨大的變化，我們不再想作惡，只想不斷行善。」

便雅憫王的人民證實，他們知道他的話是真實的，因為主全能的靈，換句話說，透過聖靈的力量。這節經文中讓我最感同身受的是，他們如何形容聖靈對他們的影響。他們說：「那靈使我們或我們的心起了巨大的變化，我們不再想作惡，只想不斷行善。」

當我讀到這節經文時，我了解了我是如何知道摩爾門經是真實的。我知道摩爾門經是真實的，因為當我閱讀它時，聖靈可以改變我的心。我不是只是覺得它是真實的。它使我改變，使我變得更像耶穌基督那樣的人。我想變成更好的人。我很多的慾望都改變了。我對犯錯的慾望不僅都被消除，反而獲得更大的慾望想去為我的天父和同伴服務。

我邀請每一個在閱讀此文的人，搭配聖經來研讀摩爾門經。我可以向你保證，就如同摩羅乃先知的應許一樣，每一個誠摯閱讀和深思摩爾門經和有信心求問神這是否是真實的人，都會透過聖靈的力量而知道這是真實的。這不能只是用好奇的心來簡單禱告。我們必須用「真心誠意來求問，對基督有信心」來求問祂。（摩羅乃書10:4）誠意指的是，我們願意實踐我們所獲得的答案。神只會在當我們願意跟隨祂教導時，讓我們知道摩爾門經的真實性。聖靈會改變你的心，並引導你活在更像基督的生活。活在摩爾門經和聖經里主的教導，已使我的人生充滿喜樂，也一定會讓其他跟隨祂的人活在喜樂中。

耐森的個人回應

禱告的答案以各樣的方式顯現。一個回答此問題的好方法，或許是用一般人禱告後獲得答案的經驗來解釋。

尋找啟示（神與人的溝通）是方法之一，它使禱告的人獲得答案。尋找啟示必須透過個人的努力。簡單的一個禱告是不夠的。重要的步驟包含有禁食、深思和建立獲得答案的信心。當我們完成這些步驟後，神會看見我們的努力，並祝福我們。通常尋求啟示和答案的最好方法是在我們禁食、深思和建立信心後，作一個試驗性的決定。一旦我們感受到一個好的初步決定，我們會拿這個決定向主尋求祂的確認。

透過聖靈的確認，就確實是該祈禱的答案，也是我最常獲得答案的方式。當我向主禱告，並獲得這個答案是真實時，我的心會有奇蹟般的平靜和純凈，並知道我的禱告有了答案。當試驗性的決定不是正確時，我會感到不舒服，我看待該事情的心思不能很清楚。二○○七年四月的總會教友大會，十二使徒之一的李察‧司考德長老講到這個主題。請見該演說「善用來自天上的恩賜──祈禱」

經文教導我們，聖靈用許多方式給我們啟示和祈禱的答案。看看我們是否能夠用這些聖靈回答來找到答案。

約翰福音14:26：教導真理，並記得它。

羅馬書15:13：給予愛、喜樂、平安、忍耐、溫順、溫和、信心和希望。

尼腓二書32:2-5：告訴我們該如何做。

摩賽亞書5:2-5：增強杜絕邪惡和遵守誡命的決心。

阿爾瑪書5:2-5：用光取代黑暗。

約瑟斯密的歷史1:11-12：幫助經文有更強的效果。

教義和聖約50:13-22：教導教師和學生。

傳教（鹽湖城：典藏，二○○四年），九六-九七。

很多人透過禱告的答案了解神真實的教導。我已看過無數的人尋找、深思和真誠的尋求主指引方向，並獲得來自聖靈的確認，這使他們知道教導是真實的。這個我所想解釋的過程，是我知道神要我們跟隨的方法。

傑克的個人回應

年已五十的我，跟我兒子和他的朋友一起在加州的拉谷那海灘衝浪。在沖最後一次浪波時，我的前額意外的撞擊到水中的岩石，頸部第二、三節間的脊椎因而斷裂。我當場癱瘓、失去意識，兩個小時候才在拉谷那醫院中甦醒。其中一個圍繞在我床邊的護士注意到我眼睛睜開，並對我說：「傑克，如果你聽得懂我在說什麼，請眨一下眼睛。」我於是眨了一下，病房的緊張氣氛頓時減少。我接下來十九年的人生里，有了完全的改變。

因為我對神個人的信心，我從未對祂生氣，也從未向祂抱怨「為什麼是我？」然而，我確實花了較長的時間才能了解，其實神和基督都感受到和我一樣的痛苦。

即使我沒有因意外和癱瘓感到生氣，但有時我的心是痛苦、心碎的。我似乎失去太多，且幾乎無法以這癱瘓的身體多活一秒。

我跌入絕望的深淵，好幾次都渴望提早離開這肉體之軀。然而，我繼續祈禱。終於有一次，我得到了一個美好的經驗。這使我永遠知道，神確實感受到我們的痛苦，也很焦慮的想幫助我們。

當我走到繩索的盡頭，撞到牆，我才知道世上沒有醫生和任何人能為我做什麼。我知道因為這個傷的嚴重性，我永遠不可能回到從前。我所需要和渴望的是希望、平靜、和當人的感覺，那個因意外而失去的部份。最後，我用心和靈魂全心全意的向神祈禱，就好像從沒有禱告過一樣。我最終才了解到，救主和慈愛的天父是多麼的愛我。我雖沒看見異象，但是我獲得了全新的心，那心充滿著平靜、喜樂、希望和當人的感覺，我從未想過我還能再感受這一次。

在這十九年里，那些感覺從未消失過，反而更加強烈。我因而清楚知道，神和基督真的知道我們的感受，負擔我們的痛苦。我這個人的經驗使我深信，只要我們相信並全心全意歸向祂們，祂們會帶走我們的痛苦，並透過祂們無盡的恩典和愛來替我們承擔。

因為我相信經文，我知道神對我們的肉體苦難是多麼的敏感。當他的好朋友拉撒路死的時候，耶穌伸出他的援手，安慰他的姊妹馬利亞和馬大，經文上寫著：「耶穌哭了。」（約翰福音11:35）耶穌福音中，記載著無數的事迹說明祂治癒患者、讓死人復活、並對其周圍的人展現不可思議的憐憫之心。

我們在經文里，讀到關於這個復活的人的事：「你們之中有沒有患病的？帶他們到這裡來；你們有沒有跛足的、失明的、有缺陷的、殘廢的、患痲瘋的、乾枯的、耳聾的或有任何病痛的？帶他們到這裡來，我必醫 好他們，因為我憐憫你們，我內心充滿了慈悲。我發覺你們很希望看到我在耶路撒冷你們的弟兄身上 做的事，我看到你們有充分的信心，相信我必能醫好你們。事情是這樣的，祂這樣說了後，全體群眾，都一齊帶著生病的、受痛苦的、跛足的、失明的、聾啞的，以及有任何病痛的，走上前去；他醫好每個被帶到祂那裡的 人。

他們全體，無論是被醫好的，或是健康的，都 伏在祂腳前敬拜他；所有能來的群眾，都親了祂的腳，以致他的腳被他們的眼淚浸濕了。事情是這樣的，祂命令他們把小孩帶來。他們就把小孩帶來，放在祂周圍的地上， 耶穌站在中間；群眾紛紛讓路，直到所有的小孩都被帶到祂那裡。事情是這樣的，他們都到了以後，耶穌站在中 間，命令群眾跪在地上。事情是這樣的，他們跪在地上後，耶穌內心痛 苦地說：父啊，我為以色列家族的邪惡憂愁。 祂說了這些話，自己也跪在地上；看啊，祂向父禱告，祂所禱告的事無法寫出來，聽到他禱告的群眾都作了證。他們這樣作證：之前眼睛從未看過，耳朵從未 聽過像我們看到和聽到耶穌對父說的話那樣偉大而奇妙的事；像我們看到和聽到耶穌說的那樣偉大而奇妙的 事，口不能說，人不能寫，人心也不能想到；我們聽祂為我們向父禱告時，那種充滿我們靈魂的快樂，也沒有人能想像。事情是這樣的，耶穌向父禱告完畢，就站起 來；群眾快樂極了，全都因而不勝負荷。事情是這樣的，耶穌向他們說話，命令他們站 起來。他們從地上站起來，祂就對他們說：因為你們 的信心，你們有福了。現在看啊，我快樂十足。祂說了這些話，就哭了，群眾都為這事作證； 祂一一抱起他們的小孩，祝福他們，並為他們向父禱告。 祂這麼做以後，又哭了；」（尼腓三書17:7-22）

在給予先知以諾的異象中，那溫柔的一刻是神因祂人民的脆弱，與經歷的痛苦而產生的：

「天上的神看著其餘的人民，祂哭了;以諾為這事作見證說: 諸天哭泣，眼淚流出來如同降在諸山上的雨水，那是怎麼一回事呢?以諾對主說: 都知道你是神聖的，而且是從全永恆到全永恆的，而你會哭，那是怎麼一回事呢?」（摩西書7:28-29）

是的，神確實感受到我們的痛苦！祂是充滿愛與憐憫之心的神。我期勉任何在人生中遇到挫折、挑戰的人，能夠有我的經驗。我知道他們辦得到，但是需要信心、信任並全心全意歸向神。

傑克的個人回應:

這是一個很好的問題。我可以想像得到，很多人都曾有過宗教與科學矛盾的時刻。地球的年紀、創造、進化、恐龍等問題，似乎抵觸對神的信仰，並使人能更加接受科學方法所發現的真相。

我最近所讀到的一本書，幫助我釐清多年以來對科學與宗教衝突的誤解。它是由老亨利艾寧所著的「一個科學家的省思」。這本書在一九八三年發行，有點難找到，但是值得一讀。

老亨利艾寧是世界知名的化學家，曾於三○年代晚期和二戰時，在普林斯頓大學任教多年。愛因斯坦也是當時的教授，他們共事許久。

老亨利艾寧最終接受猶他大學的聘任，成為剛成立的化學系主任，他在那裡待到退休。

我將下句作為貫穿全文的重要思路：「有些人問我，『科學與宗教有任何衝突嗎？』在神的心裡沒有衝突，但在人的心裡有。在永恆的路途中，我們將愈來愈接近、了解神；到時，衝突就會消失。我不明白為什麼人們漸漸離開宗教。我很肯定理由是五花八門的。我可以了解，一個人想將不適當行為合理化的心態。他們必須認為他們全是對的。我也可以了解人們想跟神一樣聰明的渴望，他們想知道每件事和排除所有的矛盾。有很多的矛盾我無法理解，我也發現科學本身也充滿矛盾，但這不使我放棄科學。長遠來看，真理是它自己最佳的辯護者。

在一九五七年的秋天，威爾曲基金會邀請世界最天才和有名的核子物理學家與化學家，去參加在德州休斯頓舉辦的一個特別頒獎典禮。基金會的科學顧問老亨利艾寧，與其他十二位著名的科學家坐在一起。同桌的基金會董事馬龍先生說：『艾寧博士，這裡有多少男士相信至上的神？』我回答說：『我不知道，但我會問。』

我問大家是否都願意回答這個問題。大家都同意。於是我將問題更具體闡述一遍：『以下哪一個觀點最接近你們的看法：有一個至上的神，或沒有一個至上的神？』結果十二位科學家全都說有。所有精密科學家的學生都因看見宇宙的規律，而相信有至上的神。其中的兩人獲有諾貝爾獎，其他的十人也覺得他們應擁有諾貝爾獎，所以這是一個非常傑出的一群人。」

老亨利艾寧喜愛科學和神，也從未發現任何在真實科學與信仰間的矛盾。他一生的追求是發現真理，他也確實在科學和信仰上都辦到了。接下來發生在猶他大學的一個場合上的事件，是對這個偉大男子典型的看法：

「有一次我在猶他大學演說關於宇宙中的人類時，我將主題圍繞在本丟彼拉多著名的問題：『什麼是真理？』在演說後，在觀眾席的一個年輕男子站起來發問說：『艾寧博士，人家告訴我說，你將宗教和科學區隔開來。難道不會不方便嗎？例如，我想問你一個問題。在女青年的雜誌上說，約瑟斯密曾被報導說，他說有人類現在住在月球上。』他繼續又說：『艾寧博士，現在我們知道在月球上沒有氧氣，所以那話不可能是真實的。那你覺得呢？』

我的回答如下：『我特別感謝你問這個問題，因為它很簡單，比起困難的問題，我喜歡簡單的。身為一個後期聖徒，就如同其他誠實的人，我有義務接受唯一的真理。我只能研究是否人類可住在月球。我有理由的確認他們不行，但是在直接勘察之後，我們很快就會知道答案。假如我們沒在那裡發現他們，他們就不住在那裡。身為一個後期聖徒，我的問題就是這麼簡單。』

『那麼關於約瑟斯密先知呢？我不知到他是否說過人類住在月球上。但是他至少沒有帶給我困擾。先知是美好的，因為他有時跟神說話，當神想的話就會發生。其他的時候，他跟自己說話。另一個教會美好的教義是，我們不相信任何肉身的人是不發生錯誤的。假如先知認為人類住在月球，這不會影響我對其他事情上的信仰。當主想要的話，先知會說神所啟發的事。在這個洞察事理的時刻，我尊敬並跟隨他。』」

真理是我們所尋求的，真理會永遠、永久的是部份真實科學和真實宗教。兩者沒有互相矛盾！

傑克瑞許頓的個人回應

我相信這是一個很深層的問題，且毫無疑問的是百萬人心中的疑問。當我們經歷個人苦難，或親眼、或透過媒體看到世界各地受苦的人時，人生似乎相當不公平。十九年前我的脖子斷了，我必須有特殊儀器支撐我的頸部，並幫助我呼吸。我因而對自己產了這樣的問題。

大約六年前，我和我女婿的一個經驗，使我相信可以在這個人生問題里，看到曙光。

有一天的早晨，我接到女婿馬修的電話。他在離我家二十分鐘路程遠的爾灣加州大學上商業企管碩士課程。他們的系主任當天告訴大家，他們的同學之一，名叫麥可強森的學生，前一天在北加州發生了溺死的意外。麥可是商業企管碩士課程中最聰明的學生和領袖之一。他非常的有活力，他在商業領域上的成就似乎是無限的。當我的女婿和他的同學聽到這個消息時，全都很震驚。馬修和系主任與其他同學討論後，希望我當天能到爾灣加州大學對五、六十位同學做幾分鐘的演講。

馬修回家接我到學校去。當我們到所有同學聚集的教室時，可以感受到悲傷的氣氛，我可以感受到很多人正問自己，「為什麼這樣悲慘的事會發生在這樣的好人身上？上帝有否阻止它發生？」。

當我看到這些學生時，我有強烈的慾望想向他們分享我十五年前和丹尼斯佩傑在洛杉磯廣播節目的對話。在談話的尾聲，他說：「傑克，什麼帶給你最大的平靜和安慰—是相信神讓你的脖子受傷，使人生有波折，還是相信這只是個意外？」基本上，我告訴他，我幾乎沒問過自己為什麼這個意外會發生。我唯一知道的事是，我有一個親愛、仁慈的神幫助我渡過人生中的難關，如果我們對祂有信心。

當天下午，我告訴學生們，我們每一個人都有選擇權，我們不是神的木偶。我們的人生是一連串的選擇組成，就如同我們選擇來到這裡，但是仍然需遵從自然法則。很多時候，我們的選擇抵觸了自然法則，所以我們必須承擔後果。我之所以必須經歷這個斷脖子的痛苦，是因為我選擇在美麗的八月里到拉谷那海灘衝浪。我堅信親愛的神可以幫助我，但是祂不想破壞我的選擇和自然法則。當這樣的事情發生時，「為什麼」絕對是最不好的問題。神可以防止每一個災難的發生，但是祂沒有，因為祂對我們的愛，和祂對選擇權的尊重。

所以像游泳意外、癌症、海嘯、地震、謀殺、虐待等等在人生中發生的事，神並沒有製造它們，祂當然可以阻止它，但是我們會因而喪失最無價的選擇權。

非不死之驅帶給我們不同的經驗—有些美好，有些則不。然而，從這些經驗中，我們獲得知識和智慧，我們親愛的神、天父，永遠不會取走我們的選擇權，這個無價的禮物。學生們的反應似乎是認為這是思考的方式之一。傑克瑞許頓的個人回應

我相信這是一個很深層的問題，且毫無疑問的是百萬人心中的疑問。當我們經歷個人苦難，或親眼、或透過媒體看到世界各地受苦的人時，人生似乎相當不公平。十九年前我的脖子斷了，我必須有特殊儀器支撐我的頸部，並幫助我呼吸。我因而對自己產了這樣的問題。

大約六年前，我和我女婿的一個經驗，使我相信可以在這個人生問題里，看到曙光。

有一天的早晨，我接到女婿馬修的電話。他在離我家二十分鐘路程遠的爾灣加州大學上商業企管碩士課程。他們的系主任當天告訴大家，他們的同學之一，名叫麥可強森的學生，前一天在北加州發生了溺死的意外。麥可是商業企管碩士課程中最聰明的學生和領袖之一。他非常的有活力，他在商業領域上的成就似乎是無限的。當我的女婿和他的同學聽到這個消息時，全都很震驚。馬修和系主任與其他同學討論後，希望我當天能到爾灣加州大學對五、六十位同學做幾分鐘的演講。

馬修回家接我到學校去。當我們到所有同學聚集的教室時，可以感受到悲傷的氣氛，我可以感受到很多人正問自己，「為什麼這樣悲慘的事會發生在這樣的好人身上？上帝有否阻止它發生？」。

當我看到這些學生時，我有強烈的慾望想向他們分享我十五年前和丹尼斯佩傑在洛杉磯廣播節目的對話。在談話的尾聲，他說：「傑克，什麼帶給你最大的平靜和安慰—是相信神讓你的脖子受傷，使人生有波折，還是相信這只是個意外？」基本上，我告訴他，我幾乎沒問過自己為什麼這個意外會發生。我唯一知道的事是，我有一個親愛、仁慈的神幫助我渡過人生中的難關，如果我們對祂有信心。

當天下午，我告訴學生們，我們每一個人都有選擇權，我們不是神的木偶。我們的人生是一連串的選擇組成，就如同我們選擇來到這裡，但是仍然需遵從自然法則。很多時候，我們的選擇抵觸了自然法則，所以我們必須承擔後果。我之所以必須經歷這個斷脖子的痛苦，是因為我選擇在美麗的八月里到拉谷那海灘衝浪。我堅信親愛的神可以幫助我，但是祂不想破壞我的選擇和自然法則。當這樣的事情發生時，「為什麼」絕對是最不好的問題。神可以防止每一個災難的發生，但是祂沒有，因為祂對我們的愛，和祂對選擇權的尊重。

所以像游泳意外、癌症、海嘯、地震、謀殺、虐待等等在人生中發生的事，神並沒有製造它們，祂當然可以阻止它，但是我們會因而喪失最無價的選擇權。

非不死之驅帶給我們不同的經驗—有些美好，有些則不。然而，從這些經驗中，我們獲得知識和智慧，我們親愛的神、天父，永遠不會取走我們的選擇權，這個無價的禮物。學生們的反應似乎是認為這是思考的方式之一。

耐森鈕的個人回應

其他宗教信仰的朋友問我為什麼要在人生最重要的時刻，成為兩年的摩爾門傳教士？我當年二十三歲，我同年的高中同學都已經讀完大學。我想成為耶穌基督後期聖徒教會傳教士的動機，不僅是來自父母的鼓勵，也是因為我相信傳教能使我更接近主。

關於傳教的仔細內容，在此我不多述，欲知詳情請參見官方網站。傳教的那段日子，是我個人成長階段中很重要的時刻。從二○○三年九月到二○○五年九月，我代表耶穌基督後期聖徒教會到斯里蘭卡、巴基斯坦和馬來西亞，做志願的全職傳教。我花很多時間在街上、公車上傳遞福音，並叩門到陌生人家裡教導福音。我每個星期三會寫信給我的家人和朋友，其他日子，我和我的傳教夥伴則會繼續在街上傳福音。

這段時間是靈性深層凈化的時刻。沒有了住在家裡的方便，我學著依賴主而非我自己。然而，我卻掙扎的全心全意信賴主。當我沒有了網路和搜索引擎，我要如何找到人去傳福音呢？當我自己都不能賺足夠的錢時，我要如何幫助他人改變他們的人生？這些各式的問題，領我向神尋找所有的答案。

我永遠相信神。我雖不是總是公開表達我的信仰；但是，我和祂有私下個人的時刻。然而，我的經驗卻不足以使我準備好去傳教。在我剛開始傳教的前幾個星期，我很徬徨我的信仰是否是真實的。自己相信神和教導別人相信神，是很不一樣的事。那幾個星期，我問了很多問題，但都沒有得到答案。這需要我花好幾周、好幾個月和很多的靈性經驗，才能讓我真正發展出對神強大的信心。

這些靈性經驗總是來自禱告。我記得有一次掉鑰匙的事件。我和我的同伴在晚餐後正要回家，我手伸進口袋後，才發現鑰匙不見了。幸運的是，我的同伴也有一串鑰匙，使我們得以進家門。然而，不論我怎麼找，就是沒辦法在家找到鑰匙。我感覺很無助、很失落。我於是跪下，做了從未有過的真誠且謙虛的禱告。我覺得我不可能找到鑰匙了，因為它可能在人力車裡掉了、或是我遺忘在餐廳里。要在拉合爾市找到那串鑰匙是不可能的。我認為能找到它們就是太神奇了。

幾分鐘之後，我聽到門鈴響。當我跑下樓開門時，我的心砰砰跳。站在門口的人是人力車司機，他曾經載我們回家過。他很顯然的是來問我，有否遺失鑰匙，因為其他乘客告訴他有一串鑰匙掉在后座。我說是的，並很激動的感謝他。

我不時的回想所見證的這個奇蹟。在我心中，那個夜晚是一個分水嶺，因為它改變了我跟神的關係。除了因為神聽見和回答我的禱告，沒有其他的理由可以解釋這一切的經過。這個經歷後，我知道神是真的、是個人的。我也知道祂在乎我、聽見並回答我的禱告。我再度視祂為父。我開始以跟父親講話的方式跟祂說話。

那晚之後，禱告不再是例行公事，它變成溝通的媒介。我開始期待禱告，我再也不躊躅跪下禱告，跟天父說話。我愈是真切，愈與神接近。

凱倫莫凱立的個人回應

摩爾門徒在每個星期天以耶穌基督之名領受聖餐，如同天主教徒的聖體聖事。雖然後期聖徒的聖餐教儀類似天主教聖體聖事，但仍有一些的不同。我們相信聖餐只能依主啟示的方式而行。只有獲有祂權柄之神職人員，可以確實正義的執行聖餐的象徵儀式。祝福聖餐的啟示可以在現代經文摩爾門經和教義和聖約中找到。

主領聖餐儀式，祝福餅的過程描述如下：

長老或祭司應主理此事，他要按此方式來主理－他要與教友一同跪下，以莊嚴的祈禱呼求父，說：

神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有領受此餅之人的靈魂，祝福並聖化此餅，讓他們食用，以記得您子的身體，並向您，神啊，永恆的父，證 明他們願意承受您子的名，一直記得祂，並遵守祂賜給他們的誡命，使他們能一直有祂的靈與他們同在。阿們。

主領酒或聖水的方式描述如下：

他也要拿起杯來，說：

神啊，永恆的父，我們奉您子耶穌基督的名，祈求您為所有飲用此酒之人的靈魂，祝福並聖化此酒，讓他們飲用，以記得您子為他們所流的血；使他們能向您，神 啊，永恆的父，證明他們確實一直記得祂，使他們能有祂的靈與他們同在。阿們。（教義和聖約20:76-79）

執事（十二歲）和教師（十四歲）擁有亞倫聖職，可傳遞聖餐給每一個參與安息日聚會的教友。當領受聖餐時，摩爾門徒會靜坐在座位上等待聖餐傳遞，然而天主教徒會站起來，走到禮拜堂前方領受聖體。此外，在摩爾門教里，祝福聖餐的任務則只能由祭司（十六歲以上）或長老執行，他們握有麥基洗德聖職。

聖餐儀式是摩爾門徒回想救贖、反省人生、召喚和透過主的聖靈獲得啟示的機會。每個星期聚會的聖詩、靈性指引和聖餐儀式都被視為非常重要。這就是我們上教會的原因：帶著破碎的心、痛悔的靈接近救主，請求寬恕，向祂證明我們願意遵從和服務祂的心，更新我們受洗時與祂定下的聖約，向祂顯示我們對祂救贖犧牲和所賜恩典的信心，並崇敬祂。

摩爾門徒不信仰天主教徒的聖餐變體。然而我們相信主將聖餐喻為祂為我們罪所受傷的身體和所流的血，我們不相信餅和水是直接奇蹟的轉化成那些因素。我們視聖餐為象徵儀式。

我向你見證，我的朋友尋求真理，耶穌基督後期聖徒教會提供了直接通往正確與真理的路。教儀不是人類創造的而是神賜的。權柄不是新建立起的，而是天父神和耶穌基督，透過祂復活的使徒所授予現代擁有權柄僕人重建而成的。