Moermen

对摩尔门教友来说，摩西律法是比较次要的律法，它是因为当时的犹太人生活在无法活在更高律法下所给与的。这个律法很严谨，可以很精准跟随，但不能完全的取代福音。这仅仅只是用来让他们记住神与帮助他们回到更高的律法。（请参阅摩尔门经的摩赛亚书13:30）

摩西与燃烧的树丛 杰瑞汤普森

「严格来说，摩西律法包含旧约的前五本书，犹太人称之为摩西五经。这五本摩西书（创世纪、出埃及记、利未记、民数记和申命记）又称为律法书，但是在新约里通常称为「律法」。有时候「律法」指的是整部旧约，但是通常会分别为摩西书（律法）和其后的先知书；因此，耶稣时期的律法指的是希伯来经文「律法与先知」（例如，马太福音5:17和7:12）。

律法是神在西奈山向摩西所显现的，并且因它的古老与完全的正义，甚至受到非犹太人的尊敬。在耶稣时代，它代表著犹太人的刑法、民法与宗教法典超过一千年。因为它已很长一段时间指引了人类的每个生活面向，所以犹太人感到很难活在没有「律法」的生活下。（史蒂分罗宾森，「基督之后的律法」，旌旗，一九八三年九月，页六九）

宾州宗教学助理教授罗宾森解释到，很多犹太人很愤怒耶稣教导信徒摩西律法只是短暂且教不重要的律法，因而定义自己为完美、绝对、永不改变也不会改变的神圣吩咐。律法被视为神的真正的吩咐，有很精确的描述；因此，任何在摩西律法之后分离的信仰，都是与神分离的信仰。所以事事都没有弹性的空间与情有可原的理由。」

耶稣活在摩西律法下，并教导其跟随者做同样的事，直到完成救赎。祂说：「 莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。 我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。」（马太福音5:17-18）

当耶稣救赎我们的罪，摩西律法就被完全了，所以人们可以采用更高的律法。

「 莫想我来要废掉律法和先知。」耶稣说。「 我来不是要废掉，乃是要成全。」（马太福音5:17）这节经文可能有很多不同的解释：「不要认为我来废除摩西五经或先知，我不是来废除而是来完全的，让它们更具意义。」希伯来文的妥拉指的是「教导或教义」，是在新约里希腊文的诺姆，意思是「律法」。因此，耶稣所要传达的是，不论祂何时教导或提到摩西律法，祂给的都是更完整的解释。律法是耶和华给与摩西的，祂就是世上肉身的耶稣基督；因此，那是祂的权利去完全律法、教导与教义。

耶稣用摩西律法，就好像想透过弥赛亚，纯净人生与教导救恩。正确的了解与应用摩西律法，可以高升人类到灵的阶段去，帮助他抵抗恶魔的狡猾。（请参阅多马欧史丹，「救主旧约的使用」旌旗，二○○二年七月，页四七）

欧史丹也点出，耶稣使用律法来解释祂的行为，例如安息日治病。祂教导律法。欧史丹解释：「耶稣并没有否认摩西律法—妥拉—在旧约里出现。然而，祂用它来证实它的真实性，并给与更完整的解释。」摩尔门徒视为更完整的解释，如同更高级的律法。

对犹太人来说，这是很难理解的。罗宾森解释：「再者，很多耶稣时期的犹太人相信，救恩只来自于奉行摩西律法为神最高级的教导，且没有其他的方式。」

相反的，前摩尔门领袖雅各傅士德说：「……一个人的意识决定人类正义与错误的行为。所以如果我们试图变成邪恶或想要行正义，都变成我们行为的独立思考因素。我们心里的意图都是审判的一部份。」（请参阅雅各傅士德，「更好见证的信心」，旌旗，二○○三年九月，页二至六）这是耶稣亲自治理时期所教导的律法。除了有意愿有信心的遵守，也必须相信，而不是只是行为上的遵从。这就是耶稣时期所改变的教导。

耶稣告诉祂的跟随者遵守律法，然后更进一步。祂说，律法说犯奸淫是一种罪，而更高的律法说，即使是有念头犯奸淫或是不适当的想著除了配偶以外的人都是一种罪。不仅要身体上的对配偶忠心，也要情感上的忠心。律法说不可以杀人，耶稣加注说要避免愤怒，避免杀人是不够的。每一个律法都被提升到更高的层级，需要更多的信心。

另一个重要的律法是牺牲律法。以色列人需要牺牲他们的家畜。今天的基督教徒被教导要牺牲自己。耶稣借由牺牲自己来救赎我们的罪，所以每个安息日，我们领受圣餐和圣水来纪念祂的牺牲。我们也被要求做出个人的牺牲。神要我们放弃世上的欲望，专著在与神的生活。信心愈强，我们就愈能为神牺牲。

培勒长老教导到：「当摩西律法被完全后，牺牲律法的原则继续成为教会教义的一部份。牺牲律法的主要目的仍是考验我们和帮助更接近基督。在救主最终的牺牲后，律法的施行有两个改变。第一个是用圣餐教仪来代替牺牲教仪，第二个是从牺牲家畜到牺牲个人。也就是说牺牲从牺牲品到牺牲者。」

摩西律法对摩尔门的意义是什么呢？ 罗宾森说，在教会早期这是教友的最主要议题，尤其是那些归信犹太教的人。他们想要知道复兴的福音到底是摩西律法的附注，或是完全的新律法？耶稣已在世上时清楚的回答这个问题。这个律法是用来引领人们到耶稣去，帮助他们了解祂为我们所做的牺牲。律法被耶稣的救赎所完全。因此，牺牲继续是福音的一部份，但是是以更个人的方式，是自私与物欲的个人牺牲，而不是家畜的牺牲。摩西律法绝对没有力量来拯救我们，只有救赎可以。此外，它是人类进步的重要过程。

This entry was posted on 週一, 六月 1st, 2009 at 4:27 下午 and is filed under Array. You can follow any responses to this entry through the /feed feed. You can leave a response, or trackback from your own site.