Moermen

教宗是天主教的领袖，而先知则领导耶稣基督后期圣徒教会，其教友又称摩尔门徒。两者有相同与相异之处。

要了解先知的角色，需要先了解摩尔门教会最高层级组织的组成。教会之首是先知，有两位副会长协助，他们共同分担教会事务，是由先知拣选的。没有人竞争角逐此职位，而是由先知独自祷告而获得启示。总会会长团三人负责管理全球教会事工。

多马孟孙

接下来的层级是十二使徒定额组。如同总会会长团一样，被视为先知、先见者，负责庞大的教会事务，帮助领导教会。他们依照成为使徒的年资来编排。

天主教与摩尔门教的一个相异点就是领袖的拣选方式。在摩尔门教里，没有未定情况、没有投票也没有仪式。天主教徒透过观察烟雾来知晓结果，摩尔门徒则在前任会长受主宠召后，就知道谁将领导教会。整个过程依照建立好的制度，没有意外。

总会会长团在会长受主宠召后随即解散，十二使徒则随之以一体的方式正式领导教会。此时，总共会有十四位使徒，而不是十二，因为两位副会长也是使徒，他们会回到定额组的职位上。年资最长的使徒领导众使徒，又称十二使徒定额组会长。使徒间举行会议，讨论两项决议。一是立即重组总会会长团，二是等待，且让使徒持续领导教会一段时间。

一旦决定重组后，新先知会以不记名拣选的方式由使徒选出。从教会建立之初，新先知就一直是年资最长的使徒，这就是为什么一点讶异也没有。每个人早早就都知道谁将是新任先知。先知选取他的两位副主教，则总会会长团就组织完毕，而年资次长的使徒则成为十二使徒定额组领袖。如果此使徒被选为副会长，则除了总会会长团外，年资最长的使徒会成为十二使徒定额组的代理会长。之后，新任先知会拣选新的使徒填补定额组的空缺。

先知是神打从创世纪以来所拣选有权柄之人。诸如诺亚、摩西、以利亚等等，神已透过他们传递教导与福音。

主耶和华若不将奥祕指示他的仆人─众先知，就一无所行。（阿摩司书3:7）

当教会复兴以后，自然需要先知，且一直都需要先知继续来领导教会。

先知是唯一能为整个教会获得启示的人，世人如果配称可获得个人启示，但是只有先知可以教会为个体获得启示。

虽然先知与使徒各司其职，但是他们的主要目的仍是见证救主，就如同耶稣的使徒是祂在世上的特别见证人。今日与过去世世代代的使徒被指示见证基督的神圣，并教导人们祂的使命与救赎。

前任先知约瑟Ｆ斯密说到：

「基督的十二门徒本是祂神圣使命的目击证人。他们被禁止只说我相信；我接受它只是因为我相信。研读启示可得知，神告诉我们他们必须知道，他们必须为自己获得知识，因为他们已亲眼看见、亲耳听见，他们知道这是真实的。这是他们的任务，见证耶稣基督被钉在十字架，又死而复活，且现在覆盖者神、世界的救主右手上的全能力量 。这是他们的任务、他们的责任，这是他们的责任向全世界传递教义与真理。」（教友大会报告，一九一六年四月，页六，或福音教义，页一七八）

耶稣基督后期圣徒教会的总会长是先知、先见、启示者。这三者有其特别的意思。

一个配称的教友可能会获得个人的启示，然而教会的先知必须特别的由神召换。布鲁斯麦康基说：

「一个真的先知是一位对耶稣有见证的人；是一位从个人启示中知道耶稣基督是活神的儿子，祂曾为世界的罪被钉死在十字架；是一位与神沟通，能辨识圣灵微小声音的人。一位真的先知是获有神圣圣职的人；是一位合法的治理者；是一位拥有神的力量与权柄，并在世上代表祂的人。一位真的先知是正义的老师，教导已显现的福音真理，并向跟随者传递其最高天国的救恩计画。一位真的先知是一位证人、活著的证人、一位知道且拥有见证的人。如此的一个人，预言了未来，向人类显现主已显现的事。」（活神弥赛亚2:169）

先见是比先知更高的祝福。他是一位能看见我们用肉眼看不见事的人，例如摩西看见神，看见异象。

启示者是一位帮助人们知道他们以前不知道的事的人。例如当先知解释人们不曾听过的教义，那他就是一位启示者，例如约瑟翻译法老的梦。

摩尔门的总会长是基督的见证人，教会的会长。先知不能被视为是任何神圣或圣洁的神体，不能被崇拜。他可以被荣耀、被尊敬，但是只有神和耶稣基督是可以被崇拜的。

This entry was posted on 週一, 六月 29th, 2009 at 4:20 下午 and is filed under Array. You can follow any responses to this entry through the /feed feed. You can leave a response, or trackback from your own site.